Kosova nuk mundi të dilte në skenën e Eurovizionit këtë vit, pasi ata ende nuk janë të kualifikuar për këtë garë. Kjo është arsyeja pse Eurovision 2024 nuk shfaqi ritmet e ashpra kosovare për të cilat shumë kanë shpresuar prej kohësh. Ndërsa Kosova nuk ka konkurruar zyrtarisht, ju mund të mbani mend shumë yje me rrënjë kosovare: Rona Nishliu (Shqipëri 2012), Lindita Halimi (Shqipëri 2017) dhe Gjon’s Tears (Zvicër 2020 dhe 2021) ndër të tjera, shkruan Wiwibloggs, transmeton KultPlus.
Por ja ku është lajmi emocionues: RTK – Transmetuesi i Kosovës – po përgatitet për të aplikuar për Eurovision 2025. Meqenëse Eurovision 2024 kishte vendet më pak pjesëmarrëse në një dekadë, me vetëm 37, shumë gishta në transmetues janë kryqëzuar për një debutim kosovar së shpejti.
RTK së shpejti do ta dorëzojë aplikacionin e saj në EBU
Siç është deklaruar së fundi nga RTK, Kosova është shumë e gatshme për t’iu bashkuar Eurovizionit në vitin 2025. Kjo vjen pikërisht pasi Adrian Krasta është rizgjedhur drejtor i edicionit të dytë të Festivalit të Këngës në RTK – një shfaqje që shumë mirë mund të bëhet Përzgjedhja Kombëtare e Kosovës. . Angazhimi i RTK-së për Festivalin e Këngës në RTK përputhet në mënyrë të përkryer me ambiciet e tyre në Eurovizion. Ata janë optimistë se kënga fituese e festivalit të ardhshëm do ta përfaqësojë Kosovën në skenën ndërkombëtare. Në deklaratë thuhet: “Bordi i drejtorëve dhe menaxhmenti i RTK-së kanë punuar në vazhdimësi për këtë çështje dhe është mundur të sigurohet mbështetje nga shumë vende.
Që Kosova të marrë pjesë në Eurovizion, së pari duhet të bëhet anëtare e EBU. Kjo kërkon që Kosova të jetë anëtare ose e Unionit Ndërkombëtar të Telekomunikacionit (ITU) ose e Këshillit të Evropës. Për shkak të njohjes së pjesshme ndërkombëtare, Kosova ende nuk i ka përmbushur këto kritere. Përderisa shumë vende e njohin pavarësinë e Kosovës, disa shtete anëtare të EBU, si Spanja dhe Serbia, nuk e njohin atë si një vend të pavarur, gjë që e bën këtë proces më të vështirë. Në një shënim tjetër dhe si në vitin 2020, EBU ende nuk ka në plan ta ftojë Kosovën në Festivalin e Këngës në Eurovizion apo t’u japë atyre një ftesë speciale.
Festivali i Këngës në RTK
“Festivali i Këngës në RTK” – i cili do të shërbente si garë përzgjedhëse kombëtare e Kosovës nëse do të lejohej ndonjëherë të marrë pjesë në Eurovision – e nisur për herë të parë në tetor 2023. Festivali i Këngës në RTK po rikthehet për një edicion të dytë këtë vit. Në të njëjtën deklaratë të publikuar nga RTK, transmetuesi po gumëzhin nga emocioni për lansimin e Festivalit të Këngës në RTK vitin e kaluar. Kjo ngjarje jo vetëm që magjepsi audiencën, por gjithashtu bëri një bujë të madhe në skenën e tyre muzikore kombëtare, duke u bërë shpejt ngjarja më e madhe kulturore e Kosovës.
“Festivali siguroi hapësirë për artistët e rinj të cilët përveç performancës në festival, këngët e tyre i transmetojnë në të gjitha kanalet e RTK-së.
“Bazuar në përvojën tonë, edicioni i dytë i Festivalit të Këngës në RTK premton të jetë edhe më spektakolar, duke ofruar një platformë për artistët aspirantë që të shfaqin talentin dhe krijimtarinë e tyre në një platformë konkurruese kombëtare.”/KultPlus.com
S’kam fuqi më as të trishtohem Jemi anije pa spirancë Mes erërave të egra të kundërta. Peshqit Ilafazanë shurdhojnë qiellin Më jepni ju një copë ironie, Se nuk e gjej dot në veten time,- Një copëz ironie Sa gjysmëz e krahut të zogut,- Të mbrohem nga shirat e verdhë Të predikimeve të apostujve të lajthitur.
Të gjithë na kanë faj dhe askush: Deshëm të krijohemi në asgjësimin tonë Tani gjithë dritaret e shpirtit Janë hapur, bymyer e kalbur Nga shirat e lotëve,- Dhe s’mbyllen më dot. Mund të hyjë kush të dojë. /KultPlus.com
Muzeu Etnografik i Krujës është restauruar dhe përmirësuar me teknologjinë më të fundit nga programi i Bashkimit Evropian “EU4Culture”, udhëhequr nga ekspertët e UNOPS.
Delegacioni i BE në Tiranë ndau sot pamje nga restaurimi i këtij muzeu me një trashëgimi të pasur kulturore.
Muzeu Etnografik të Krujës është një nga monumentet më të çmuara të trashëgimisë kulturore dhe historike të Shqipërisë.
Ky muze i është nënshtruar procesit të restaurimit përmes Programit të Bashkimit Evropian “EU4Culture”, me mbështetjen e një ekipi të konservimit nga Instituti i Konservimit në Universitetin e Arteve të Aplikuara në Vjenë, krahas specialistëve shqiptarë të angazhuar në procesin e restaurimit dhe rijetësimit të monumentit.
Ky muze është atraksion i rëndësishëm dhe ndër më të vizituarit nga turistët nga e gjithë bota, që dëshirojnë të njohin kulturën shqiptare.
Muzeu Etnografik i Krujës ndodhet brenda kalasë së Krujës. Ky muze është ngritur në shtëpinë e familjes Toptani. Ajo është një ndërtesë e tipit “çardak” e vitit 1764. Banesa është Monument Kulture i Kategorisë I.
Në mjediset e brendshme dhe të jashtme të muzeut ekspozohen një pamje e plotë e zejeve të ushtruara në Krujë dhe në të gjithë Shqipërinë, si edhe mënyra e jetesës së popullsisë mbi 300 vite më parë./KultPlus.com
Nga Kanadaja në Katar, përgatituni të frymëzoheni nga disa prej arkitekturës më mahnitëse në botë.
Këto muze, ose ndërtesa ekstravagante moderne ose rrënoja mistike mesjetare ose stacione treni të konvertuara, janë vepra arti në vetvete dhe do t’ju lënë të mahnitur, transmeton KultPlus.
Musée d’Orsay, Paris
Këtu, ju do të gjeni koleksionin më të madh në botë të veprave të artit të respektuara nga impresionistët dhe post-impresionistët. Dikur një stacion hekurudhor, Musée d’Orsay, fillimisht i njohur si Gare d’Orsay, është një nga shembujt më të shkëlqyer të lëvizjes franceze të arteve të bukura me shumë tipare origjinale të ruajtura.
Muzeu i Historisë Natyrore, Londër
Miliona njerëz vizitojnë çdo vit Muzeun e Historisë Natyrore në Londër. Çdo dhomë është një gëzim për tu vizituar pasi pikturat dhe gdhendjet e kafshëve, florës dhe faunës janë të vendosura në të gjithë tavanet, muret dhe madje edhe shtyllat e muzeut.
Muzeu Guggenheim, New York
Muzeu Solomon R. Guggenheim në New York është një nga ndërtesat më të njohura për shkak të arkitekturës së tij spirale unike. Muzeu është një nga ndërtesat e firmës së arkitektit të famshëm Frank Lloyd Wright, ndërsa disa lehtë do të argumentonin se është padyshim perlë e tij, dhe iu deshën 16 vjet për ta ndërtuar. Forma e ndërtesës lejon që puna e jashtëzakonshme dhe e thellë që ajo mban – dhe me të cilën përputhet në mënyrë të përsosur – të përjetohet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme, duke u paraqitur në një shteg të vazhdueshëm nga maja në fund të ndërtesës.
Guggenheim Bilbao, Bilbao
Kjo ndërtesë e Frank Gehry vlerësohet globalisht si një nga ndërtesat më të spikatura të fundit të shekullit të 20 -të dhe kombinon një sukses kritik dhe atë popullor, diçka jashtëzakonisht e rrallë në botën e arkitekturës. Muzeu strehon një koleksion të veprave të artistëve spanjollë dhe ndërkombëtarë dhe pasqyron historinë detare të Bilbaos duke sugjeruar anije dhe peshore peshku përmes modelit të tij.
Muzeu Hanoi, Hanoi
Kjo ndërtesë në dukje që kundërshton gravitetin është në thelb një piramidë e përmbysur dhe është ndërtuar për të festuar përvjetorin mijëvjeçar të Hanoi. Pak ndërtesa dhe monumente më të gjera në krye sesa në fund kanë arritur sukses në një shkallë kaq të jashtëzakonshme.
Muzeu Royal Ontario, Toronto
Në Amerikën e Veriut, Muzeu Royal Ontario i Torontos ka qenë prej kohësh një nga muzetë më të njohur. E projektuar nga Daniel Libeskind, kjo ndërtesë e rrënuar dekonstruktive u ndërtua si një shtrirje në ndërtesën origjinale.
Shtëpia dhe Kopshtet e Monet, Giverny
Ajo që e bën “Fondacionin Claude Monet” kaq tërheqës është se kur hyn, vizitori transportohet menjëherë në kryeveprat goditëse dhe elegante të piktorit. Kjo është një ndërtesë që përfiton shumë nga fakti që Monet punoi gjerësisht duke përshkruar kopshtet e tij, të cilat, së bashku me shtëpinë, janë ruajtur në një standard të lartë në mënyrë që t’i ofrojnë vizitorit një pasqyrë unike në bota e artistit -një botë me ngjyra, heshtje dhe bukuri të shkëlqyer kombëtare.
Muzeu Historik Shtetëror i Moskës, Moskë
E ndërtuar në shekullin XIX, kjo është një ndërtesë e jashtëzakonshme neo-ruse. Ngjyra e tij e ndritshme, e kuqe e gjakut e bën atë një pjesë të përsosur për t’u ulur në Sheshin e Kuq së bashku me ndërtesat e tjera me ngjyra të gjalla të Moskës. Duke ndjekur historinë ruse nga koha parahistorike e deri më sot, vlerësohet se muzeu mban një koleksion të objekteve që arrijnë në miliona.
Muzeu Hedmark, Hamar
Ky është më shumë një koleksion i muzeve dhe ndërtesave sesa një muze i vetëm. Ajo që e veçon Hedmark nga muzetë e tjerë rajonalë ose të përkohshëm të këtij lloji është ajo që nganjëherë quhet “katedralja e dyfishtë”. Ndërtesa është një kombinim i bukur i rrënojave të katedrales mesjetare dhe një serë që mbyll rrënojat dhe i mbron ato.
Luvri, Paris
Luvri është zyrtarisht muzeu më i vizituar në botë. Një ndërtesë që u zgjerua ndër shekuj, muzeu është shtëpia e disa prej veprave më monumentale të artit të bëra ndonjëherë, si “Mona Lisa” e Da Vinçit dhe “Venus de Milo”. Themelet origjinale të kalasë mesjetare janë të dukshme nga kripta dhe piramida e saj e dukshme prej qelqi u ndërtua në vitin 1989, ndërsa piramida e saj e përmbysur u përfundua në 1993.
Muzeu i Artit Islam, Doha
Projektuar nga I.M. Pei, arkitekti i famshëm gjithashtu përgjegjës për piramidën e Luvrit, ndërtesa e Muzeut të Artit Islamik është frymëzuar nga arti islamik që përmban. Është i pari i këtij lloji në Shtetet Arabe, por muze të tjerë i janë bashkuar që në vende si Kajro dhe Ghazni.
Muzeu Dali, Shën Petersburg, Florida
Muzetë që përqendrohen në paraqitjen e punës së një artisti të vetëm janë të ngarkuar me detyrën e strehimit të punës së artistit në një ndërtesë që flet absolutisht për ta. Muzeu Dali është ndoshta ai që ka më shumë sukses në atë përpjekje. Edhe pse struktura kryesore ka një formë kubike mjaft standarde, është qelqi dhe çeliku që duket se derdhen nga ndërtesa si një material i shkrirë i një lloji – shumë si orët e shkrirjes në “Qëndrueshmëria e kujtesës” – që me të vërtetë i jep muze karakterin e tij Dali. Kjo shtesë surreale në bregun perëndimor të Floridës jeton absolutisht me famën e mjeshtrit të Surrealizmit. / KultPlus.com
Rërë e butë, ujë i kristaltë, peizazhe që të lënë pa frymë – zbuloni plazhet mahnitëse të Shqipërisë, sipas një artikulli të botuar në të përditshmen italiane “Skyscanner”.
Bukuri natyrore dhe komoditete të shkëlqyera. Zhytuni në kulturën shqiptare dhe mos humbisni plazhet e saj të mrekullueshme.
Ato zakonisht mund të arrihen me transport publik dhe ndodhen pranë qyteteve dhe fshatrave të rrethuara nga bare dhe restorante.
Vizitoni plazhet e Shqipërisë Diell, aktivitete dhe ushqim i shijshëm
Ashtu si në shumë destinacione evropiane, klima në Shqipëri është e ngrohtë dhe me diell midis majit dhe shtatorit.
Korriku dhe gushti janë muajt më të ngarkuar, kështu që është më mirë ta organizoni udhëtimin tuaj në maj ose shtator, për të shmangur turmat dhe për të patur më shumë hapësirë.
Përveç rrezeve të diellit dhe notit, mund të bëni një udhëtim me varkë, të merrni me qira një kajak dhe të bëni një shëtitje në zonat piktoreske.
Në disa plazhe të Shqipërisë mund të gjeni shpella ose ishuj që mund të arrihen me kajak ose not.
Gjatë udhëtimit tuaj në Shqipëri mund të provoni kuzhinën lokale. Pjata më e famshme në vend është byreku, zakonisht i mbushur me spinaq, djathë apo mish. Një tjetër pjatë lokale është tava e kosit.
Plazhet më të bukura në Shqipëri Shqipëria me ujërat e saj të pastër, rërën e butë dhe peizazhet e bukura, ju garanton pushime parajsore.
Plazhi i Sarandës Largësia nga aeroporti i Tiranës: 275 kilometra
Ky është i vetmi plazh falas në Sarandë. Plazhi është kryesisht me guralecë dhe ka disa kalata të vogla nga të cilat mund të zhyteni në ujë.
Plazhi i Ksamilit Më i bukuri
Largësia nga aeroporti i Korfuzit: 14 kilometra
I konsideruar si një nga plazhet më të bukura në Shqipëri, plazhi i Ksamilit krenohet me atmosferën e tij relaksuese.
Sportet ujore janë gjithashtu në dispozicion, duke përfshirë zhytjet, ski në ujë dhe ski jet.
Ju mund të notoni në një nga katër ishujt e pabanuar që shtrihen përballë plazhit.
Me rërën e bardhë, ujërat bruz dhe pamjen nga bregu i Jonit dhe malet përreth, Ksamili ofron peizazhe piktoreske për të kaluar një ditë në bregdet.
Plazhi i Spilllesë Perendime sublime
Largësia nga aeroporti i Tiranës: 220 kilometra
Plazhi i Spillesë njihet për atmosferën e tij të qetë dhe perëndimin e bukur të diellit.
Ky plazh me rërë ndodhet në një gji, kështu që uji është i qetë dhe relativisht i cekët.
Merrni me qira një kajak, bëni not dhe shijoni ushqimin në një nga restorantet e shumta që ndodhen pranë plazhit.
Plazhi i Velipojës I gjerë dhe i gjatë
Largësia nga aeroporti i Tiranës: 80 kilometra
Plazhi më verior i Shqipërisë, i vendosur pranë kufirit me Malin e Zi, është i gjerë dhe gati 5 kilometra i gjatë dhe ofron shumë hapësirë.
I pajisur me rërë të butë dhe një hyrje graduale në det, Plazhi i Velipojës është ideal nëse udhëtoni me fëmijë.
Plazhi i Shëngjinit i qetë dhe piktoresk
Largësia nga aeroporti i Tiranës: 90 kilometra
Duke ofruar një ndërthurje relaksi dhe argëtimi, Plazhi i Shëngjinit është një vendpushim piktoresk i përshtatur me një lagunë të qetë blu.
I rrethuar nga pisha dhe kodra, të jep ndjesinë e rikthimit në natyrë.
Gjithashtu, ju mund shijoni një pije pas një dite të gjatë në diell, në baret e gjalla aty pranë, të hapura gjatë verës.
Plazhi i Gjipesë Parajsë e izoluar
Largësia nga aeroporti i Tiranës: 230 kilometra
I vendosur në Rivierën Shqiptare, Plazhi i Gjipesë është një parajsë e izoluar që mund të arrihet vetëm në këmbë ose me varkë, pasi është i vendosur mes dy shkëmbinjve.
Rruga që të çon në plazh është e pjerrët: kini kujdes nëse jeni duke udhëtuar me fëmijë ose nëse keni shumë gjëra me vete.
Merrni me qira një kajak dhe eksploroni shpellat në shkëmbinj.
Plazhi i Dhërmiut Bukuri e egër
Largësia nga aeroporti i Tiranës: 56 kilometra
Një plazh i gjatë dhe i gjerë, 2 kilometra larg nga qyteti i Dhërmiut, ofron gjithçka që ju nevojitet për një ditë relaksi.
Merrni me qira një krevat dhe një çadër dhe shijoni diellin ndërsa hani dhe pini në një nga baret ose restorantet e plazhit.
Uji i pastër dhe shpatet e thyera të malit që rrethojnë plazhin e bëjnë atë një vendpushim vërtet piktoresk.
Plazhi i Borshit I qetë dhe natyralisht i bukur
Largësia nga aeroporti i Tiranës: 260 kilometra
Plazhi i Borshit, 7 kilometra i gjatë, është plazhi më i madh në jug të Shqipërisë.
Falë vendndodhjes së tij, ai frekuentohet nga më pak turistë dhe është më i qetë se plazhet e tjera.
Plazhi i Borshit është vendi i përsosur për t’u çlodhur pas një ditë të gjatë eksplorimi.
I pozicionuar mes gjelbërimit dhe qetësisë, ai ofron pamje nga plazhi dhe malet e mrekullueshme dhe është natyralisht i bukur dhe padyshim ia vlen të vizitohet./atsh/KultPlus.com
Pashë në ëndër gjenezën time nën djersët e gjumit, duke çpuar Lëvoren që rrotullohej, të fortë si muskuli I një motori në trapano, duke u transportuar Te shëmbëllimi dhe te trari i nervit.
Prej gjymtyrësh të bëra me përmasa krimbi, i hequr qafe Prej mishit kryeneç, i limuar Nga të gjitha veglat e barit, metal Prej diejsh në natën që njerëzit shkrin.
Trashëgimtar i venave ku valon pika e dashurisë, E shtrenjtë në kockat e mia një qenie, unë Bëra xhiron e globit të trashëgimisë sime, udhëtim Në klasë të parë, te njeriu që u ingranua gjatë natës.
Pash në ëndër gjenezën time dhe prapë vdiqa, shrapnel I ngulur në zemrën në lëvizje, e grisur Në plagën e qepur dhe erë e mpiksur, vdekje Me maskë në gojën që gëlltiti gazin.
Esnaf në vdekjen time të dytë dallova lartësitë, Vjelje thikash dhe bimësh helmuese, ndryshk Gjaku im mbi të vdekurit e temperuar, duke forcuar Luftën time të dytë për tu shkëputur nga bari.
Dhe në lindjen time ishte infektues pushteti, i dyti Rresureksion i skeletit dhe Veshje e re për shpirtin lakuriq. Virilitet Rrodhi nga e dhimbshmja dhimbje.
Pashë në ëndër gjenezën time nën djersët e vdekjes, i rënë Dy herë në detin që ushqen, jo më i freskët Në ujin e kripur të Adamit derisa, shëmbëllim I një force të reje njerëzore, unë të kërkoj diellin.
Si çdo vit, në ditën ndërkombëtare të muzeve, edhe këtë 18 maj të gjitha muzetë në Korçë kanë hapur dyert për të pritur publikun e gjerë.
Për të gjithë vizitorët muzetë mbeten një prej aspekteve më të veçanta ku ata mund të shohin nga afër fondet e pasura që dëshmojnë trashëgiminë tonë historike e kulturore. Do risi dhe Johhny janë një çift britanik që ndërmorën një udhëtim të cilin e dëshironin prej 30 vitesh.
3 javë më parë ata arritën në Shqipëri dhe janë duke vizituar të gjitha sitet arkeologjike të vendit. Duke vlerësuar gjithçka që kanë gjetur në Shqipëri ata thonë se edhe qyteti i Korçës mbetet një prej destinacioneve që vlen të vizitohet
“Zgjodhëm Shqipërinë sepse gati 30 vite më parë ne vizituam Jugosllavinë dhe nuk mundëm të shihnim Shqipërinë sepse ishte e mbyllur. Jemi të interesuar për prehistorinë, antikiteti ndaj tani po shohim muzeun Arkeologjik. Do të shkojmë edhe në Malin e Zi por aty do të qëndrojmë shumë pak”, tha një vizitore.
“Jemi të interesuar për sitet arkeologjike. Kishim qenë në Greqi shumë herë ndaj zgjodhëm Shqipërinë. Kemi vizituar Amfiteatrin e Durrësit, Apoloninë, Butrintin, Amantian, rreth 9-10 site arkeologjike. Ajo që bën përshtypje është se janë vende shumë të qeta dhe ne kemi marrë të gjithë kohën e nevojshme për ti shijuar ato. E gjithë Shqipëria është shumë e bukur”, u shpreh një tjetër.
Rritja e numrit të turistëve që zgjedhin qytetin e Korçës reflektohet edhe tek shifrat në rritje të vizitave në muze. Sipas të dhenave Muzeu Arkeologjik i Korçës prej fillimit të muajit maj ka pritur më shumë se 200 vizitorë të huaj që vijnë kryesisht nga Evropa por nuk mungojnë as ata nga kontinentet e tjerë
Përveç Muzeut Arkeologjik nuk kanë munguar as vizitorët ne muzete e tjerë të Korçës./TopChannel/KultPlus.com
Drejtoria Rajonale e Turizmit dhe Kulturës, Shkodër i është bashkuar festimeve të 18 majit, në Ditën Ndërkombëtare të Muzeve.
Ministri i Ekonomisë, Kulturës dhe Inovacionit, Blendi Gonxhja ndau në rrjete sociale aspekte nga aktivitetet e ndryshme që u zhvilluan në Parkun Arkeologjik Shkodër, që mirëpriti vizitorë të shumtë vendas dhe të huaj të moshave të ndryshme.
“Kjo ditë e shënuar përbën një ngjarje të veçantë në përjetimin e trashëgimisë historike, ku vizitorë nga e gjithë bota janë pjesë e një sërë aktivitetesh në Parkun Arkeologjik Shkodër, duke filluar nga facepainting me motive historike, vizatime dhe skica nga të vegjlit në këndin Kalaja e Mrekullive, gatime tradicionale me shije autentike të kuzhinës shqiptare, biseda me arkeologun e qytetit Zamir Tafilica që hedhin dritë mbi historinë e kësaj kështjelle të lashtë”, u shpreh Gonxhja.
Gonxhja, veçoi se organizimeve të sotme në Parkun Arkeologjik Shkodër, nuk munguan edhe animacionet dhe muzika që solli një përjetim argëtues dhe edukativ për këtë trashëgimi të çmuar të vendit.
Dita Ndërkombëtare e Muzeve u shënua edhe në Muzeun Ikonografik Onufri.
Edukimi përmes vizatimit dhe ngjyrosjes me elemente dekorative të veshjeve tradicionale që janë pjesë e koleksionit muzeor të Muzeut Etnografik Berat, ishte në qendër të këtij aktiviteti me fëmijët.
Sipas MEKI, këtë vit janë mbi 3,500 nxënës shkollash nga gjithë Shqipëria të përfshirë në programin “Edukimi Përmes Kulturës”.
Në Ditën Ndërkombëtare të Muzeve sot të gjitha muzetë janë të hapura dhe falas në orarin 09:00-22:00./ata/ KultPlus.com
Kalaja është atraksioni kryesor i qytetit të Shkodrës që tërheq mijëra vizitorë çdo vit, ndërsa ngrihet në një zonë tërheqëse dhe me trashëgimi të pasur.
Kryeministri Edi Rama përcolli sot pamje nga kalaja e Rozafës dhe muzeu të mbushura me vizitorë.
“Kalaja e Rozafës bashkë me muzeun, një pikëtakim i turizmit historik dhe mitologjik që po mbledh vizitorë nga të gjitha bota, të cilët veç po shtohen në Shkodrën që po rilind”, u shpreh Rama.
Sot në Ditën Ndërkombëtare të Muzeve, kalaja e Rozafës në Shkodër ka mirëpritur vizitorë të shumtë vendas dhe të huaj dhe të moshave të ndryshme, ndërsa janë organizuar një sërë aktivitetesh për përjetimin e trashëgimisë historike.
Vitet e fundit kalaja e Rozafës bashkë me muzeun, po tërheqin interesin e vizitorëve të shumtë, vendas dhe të huaj por edhe të apasionuarive të kulturës që vizitojnë këtë sit me vlera të veçanta.
Rikualifikimi i kalasë së Rozafatit përmes ndriçimit, një investim i Ministrisë së Kulturës, e ka kthyer atë në një atraksion turistik, të vizitueshëm për turistët vendas dhe të huaj edhe në mbrëmje.
Vitin e kaluar, Rozafati u vizitua nga 125737 turistë vendas e të huaj nga 94260 vizitorë në vitin 2022.
Kalaja e Rozafës ngrihet mbi një kodër shkëmbore në perëndim të qytetit, e rrethuar nga ujërat e tre lumenjve: Drinit, Bunës dhe Kirit. E ndërtuar gjatë mbretërisë ilire, përfaqësohet nga një legjendë që tregon mbajtjen e një premtimi, të Besës legjendare./ata/KultPlus.com
Sektori i turizmit në Spanjë po kritikohet gjithnjë e më shumë për shkak të konsumit të lartë të ujit. Por politika i eviton masat e rrepta të kursimit.
Në hartën e shërbimit meteorologjik spanjoll Aeme, Katalonja rrëzëllon me ngjyrë të kuqe alarmi, që tregon rreshjet e tre viteve të fundit. Që kur ka nisur matja e të dhënave meteorologjike, ky rajon në verilindje të vendit nuk ka përjetuar më parë një periudhë kaq të thatë. Këtë situatë nuk e ndryshojnë dot as rreshjet e fundit. E prekur nga thatësira është edhe Andaluzia në jug të Spanjës, por edhe Balearet dhe ishtujt Kanarie vuajnë nga mungesa e ujit. Kjo do të thotë, se janë prekur pikërisht rajonet e vendit, ku lulëzon turizmi. Nuk është për t`u çuditur, që kritikat ndaj degës së turizmit po shtohen gjithnjë e më shumë, sepse turistët konsumojnë shumë ujë.
„Prandaj ky sektor duhet detyruar, që të marrë masa drastike kursimi”, mendon Dante Maschio, zëdhënës i shoqatës qytetare katalanase Aigua és Vida, e cila lufton prej vitesh për menaxhimin më të mirë të ujit në Katalonjë. “Masat e deritanishme për reduktimin e konsumit në turizëm kanë qenë shumë të rezervuara”, thotë ai. “Sektorit të turizmit i janë dhënë liri të mëdha.” Në rast emergjence – dhe kjo situatë është e tillë – sektorët me konsum intensiv uji do të duhej të detyroheshin ta ndalonin aktivitetin. “Në nuk kemi vetëm mungesë reshjesh”, thotë Maschio. “Ne kemi një problem strukturor.” Burimet e ujit janë shfrytëzuar pa mëshirë për shumë vite.
Pushuesit përdorin shumë ujë
Edhe Julio Barea, gjeolog dhe ekspert i burimeve ujore pranë organizatës Greenpeace, nuk i kursen kritikat: “Nëse popullata normale ka kufizime për konsumin e ujit, kjo duhet të vlejë aq më tepër për turistët”, thotë ai. Dhjetë herë më i lartë se mesatarja është për shembull konsumi ditor për frymë tek pushuesit në resorte me fusha golfi. Megjithatë qeveria rajonale e Andaluzisë i përjashtoi hotelet nga ndalimi i mbushjes së pishinave. “Kjo është një çmenduri e vërtetë”, thotë Barea.
Edhe në Katalonjë kohët e fundit ka qenë e ndaluar të mbushen pishinat në zonat shumë të prekura nga thatësira. Ndër të tjera në Lloret de Mar, në një nga qendrat e turizmit në Costa Brava në verilindje të Barcelonës. Për hotelierët e atjeshëm kjo ishte baraz me një katastrofë. “Pushuesit duan të relaksohen në pishinë”, thotë Enric Dotras, kryetar i shoqatës lokale të hotelierëve. Me qëllim që turistët këtë verë të mos rrinin në të thatë apo të mos vinin fare, sipërmarrësit krijuan me ngut një impiant për shkripëzimin e ujit të detit me 1,5 miliardë euro, për të anashkaluar ndalimin.
Hotelet heqin vaskat
Dotras e konsideron të tepruar kritikën ndaj sektorit të turizmit dhe vë theksin te përpjekjet e shumëanshme të sektorit për të kursyer ujin, që bëhet prej vitesh. Shumë hotele kanë hequr për shembull vaskat, sepse dushi konsumon më pak ujë. Në shumë raste ka stimuj për pushuesit, që të heqin dorë nga ndërrimi i përditshëm i peshqirëve dhe çarçafëve. Disa hotele kanë ndërtuar një rrjet shtesë për qarkullimin e ujit, me qëllim që tualetet të shpëlahen me ujë të përdorur. Turizmi në Lloret de Mar siguron 90 përqind të prodhimit ekonomik lokal. Ky sektor krijon 12.000 vende pune.
Pamje e digës Panta de Sau në Spanjë, që prej thatësirës ka vetëm katër përqind të kapacitetit të ujitPamje e digës Panta de Sau në Spanjë, që prej thatësirës ka vetëm katër përqind të kapacitetit të ujit Diga Panta de Sau ka vetëm katër përqind të kapacitetit të ujit në periudhën e thatësirës më të madhe nëhistorinë e KatalonjësFotografi: Carlos Sanchez Pereyra/imageBROKER/picture alliance Rëndësia e madhe, që ka turizmi në Spanjë, është ndoshta arsyeja pse politikanët e kanë të vështirë të vendosin masa të mëtejshme shtrënguese në këtë sektor. Dymbëdhjetë për qind të prodhimit të brendshëm bruto të Spanjës gjenerohet nga turizmi. Më shumë se 85 milionë pushues të huaj erdhën në Spanjë në vitin 2023. Aq shumë sa kurrë më parë. Kjo e vendos Spanjën në vendin e dytë ndër destinacionet më të njohura të udhëtimit në botë pas Francës. Vetëm Katalonja regjistroi më shumë se 18 milionë vizitorë, duke u vënë kështu në vendin e parë midis rajoneve spanjolle, përpara ishujve Baleare, ishujve Kanarie dhe Andaluzisë.
Një ndër katër litra nga uji i pijshëm rrjedh në tokë
Arsyeja kryesore për gjendjen e mjeruar aktuale është përdorimi i keq i burimeve hidrike, shpjegon Cels Garcia, profesor i gjeografisë në Universitetin e Baleareve në Mallorca. “Në zonën e Mesdheut, periudhat e thata dhe të lagështa kanë zëvendësuar gjithmonë njëra-tjetrën. Thatësirat janë këtu fenomene krejtësisht natyrore.” Prandaj duhet bërë planifikimi që më parë. Duhet që impiantet e shkripëzimit të përdoren edhe në periudha me shi të dendur, në mënyrë që rezervat e ujërave nëntokësore të mund të rikuperohen. Por në fakt zakonisht ndodh e kundërta: Sapo bie sërish shi, sistemet mbyllen, sepse uji i prodhuar në këtë mënyrë është shumë më i shtrenjtë se ujërat nëntokësore. Përveç kësaj në Katalonjë për shembull kohët e fundit është investuar shumë pak në infrastrukturë, si në rinovimin e sistemit të kanalizimit. Një ndër katër litra të ujit të pijshëm depërton në tokë i papërdorur për shkak të gypave të amortizuar. Në ishujt Baleare dhe në Andaluzi situata është e ngjashme.
Në Katalonjë pritet që më shumë se një duzinë impiante të reja shkripëzimi të ndihmojnë për të lehtësuar situatën. Qeveria rajonale po planifikon një të tillë edhe në mes të portit të Barcelonës. “Kjo është një zgjidhje e thjeshtë”, thotë Cels Garcia. “Megjithatë këto sisteme nuk duhet të përdoren kurrsesi për të mundësuar rritjen e mëtejshme të numrit të turistëve.” Por pikërisht kjo po ndodh në Spanjë: në tre muajt e parë të vitit në vend erdhën më shumë se 16 milionë pushues të huaj – një plus prej më shumë se 17 për qind krahasuar me një vit më parë./DW/ KultPlus.com
“Dashuria është shumë më tepër se sa dëshira për marrdhënie seksuale; ajo është mjeti kryesor për të ikur nga vetmia e cila i prek meshkujt dhe femrat përgjatë pjesës më të madhe të jetës së tyre.”
“Jeta e mirë inspirohet nga dashuria dhe udhëhiqet nga dija.”
“Shpresat ekstreme janë të lindura nga mjerimet ekstreme.”
“Njerëzit janë të lindur injorantë, jo budallenjë. Ata i bënë budallenjë edukimi.”
“Dehja është vetvrasje e përkoshme.”
“Martesa për gruan është mënyra më e zakonshme e jetesës dhe sasia e përgjithshme e seksit të padëshiruar, e duruar nga gruaja, me shumë gjasë është shumë më e madhe në martesë se sa në prostitucion.” / KultPlus.com
Në faqet 429 – 433 të “Recueil des traités et des engagements internationaux enregistrés par le Secrétariat de la Société des Nations. — Koleksion traktatesh dhe angazhimesh ndërkombëtare të regjistruara nga Sekretariati i Lidhjes së Kombeve.”, gjejmë shkëmbimin e shkresave midis ambasadorit shqiptar në Beograd, Rauf Ficos, dhe ambasadorit belg po në Beograd,Adhémar Delcoigne, në lidhje me nënshkrimin asokohe të një traktati tregtar, të cilat, Aurenc Bebja, nëpërmjet blogut të tij “Dars (Klos), Mat – Albania”, e ka sjellë për publikun shqiptar:
Burimi: gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
N° 2053. – Shkëmbim shkresash midis Qeverisë shqiptare dhe Bashkimit ekonomik Belgo-Luksemburgas, duke përfshirë një marrëveshje të përkohshme tregtare.
Beograd, 19 shkurt 1929.
Teksti zyrtar në gjuhën frënge i komunikuar nga Ministri i Punëve të Jashtme të Belgjikës. Regjistrimi i këtij shkëmbimi shkresash u bë më 10 qershor 1929.
Legata e Shqipërisë
Beograd, 19 shkurt 1929,
Zoti Ministër,
Unë kam nderin të informoj Shkëlqesinë Tuaj se qeveria ime sapo më autorizoi t’ju deklaroj se Mbretëria e Shqipërisë dëshiron të lidhë një traktat tregtar dhe themelimi marrëdhëniesh me Bashkimin ekonomik Belgo-Luksemburgas.
Në pritje të zgjidhjes së detajeve të kësaj marrëveshjeje, Mbretëria e Shqipërisë deklaron marrëveshjen e saj me përcaktimet e mëposhtme :
1° Regjimi i kombit më të favorizuar do të zbatohet reciprokisht në marrëdhëniet tregtare midis Shqipërisë dhe Bashkimit ekonomik Belgo-Luksemburgas, si dhe në çështjet e themelimit, fiskal, industrial dhe lundrues.
2° Kjo marrëveshje do të hyjë në fuqi dhjetë ditë pas botimit në Fletoren Zyrtare Shqiptare, Fletoren Zyrtare Belge dhe Memorialin e Dukatës së Madhe të Luksemburgut, duke u kuptuar që Palët Kontraktuese do të bien dakord që publikimi të bëhet në të njëjtën ditë. Ai mund të denoncohet nga secila prej dy Palëve Kontraktuese, duke iu nënshtruar një njoftimi paraprak prej tre muajsh.
Duke kërkuar nga Shkëlqesia Juaj që të më dërgoni një komunikim të ngjashëm, gjej rastin të rinovoj garancitë e konsideratës sime më të lartë.
Ministri i Shqipërisë në Beograd :
(nënshkruar) Rauf Fico
Shkëlqesisë së tij
Zotit Adhémar Delcoigne,
Ministri i Belgjikës,
Beograd
Burimi : gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
Legata e Belgjikës.
Beograd, 19 shkurt 1929.
Zoti Ministër,
Unë kam nderin të informoj Shkëlqesinë Tuaj se qeveria ime sapo më autorizoi t’ju deklaroj se Bashkimi ekonomik Belgo-Luksemburgas dëshiron të lidhë një traktat tregtar dhe themelimi marrëdhëniesh me Mbretërinë e Shqipërisë.
Në pritje të zgjidhjes së detajeve të kësaj marrëveshjeje, Bashkimi Belgo-Luksemburgas deklaron marrëveshjen e tij me përcaktimet e mëposhtme :
1° Regjimi i kombit më të favorizuar do të zbatohet reciprokisht në marrëdhëniet tregtare midis Bashkimit ekonomik Belgo-Luksemburgas dhe Mbretërisë së Shqipërisë, si dhe në çështjet e themelimit, fiskal, industrial dhe lundrues.
2° Kjo marrëveshje do të hyjë në fuqi dhjetë ditë pas publikimit të saj në Fletoren Zyrtare Belge, në Memorialin e Dukatës së Madhe të Luksemburgut dhe Fletoren Zyrtare shqiptare, duke u kuptuar se Palët Kontraktuese do të bien dakord që publikimi të bëhet në të njëjtën ditë. Ai mund të denoncohet nga secila prej dy Palëve Kontraktuese, duke iu nënshtruar njoftimit paraprak prej tre muajsh.
Duke kërkuar nga Shkëlqesia Juaj që të më dërgoni një komunikim të ngjashëm, gjej rastin të rinovoj garancitë e konsideratës sime më të lartë.
Një koncert vërtetë fantastik u dhurua mbrëmë, në koncertin e tretë me radhë të “Chopin Pino Fest Prishtina”, nga pianisti Kosti Deti, i cili me një mjeshtëri të jashtëzakonshme në koncertin e tij solistik interpretoi vepra të kompozitorëve të njohur shqiptar dhe botëror, shkruan KultPlus.
Kuq e zi ishte veshur edhe skena në natën e mbrëmshme, për të mirëpritur pianistin e shquar nga Shqipëria, i cili me lojën e tij të mahnitshme hipnotizoi publikun nga fillimi deri në fund të koncertit, pjesë e të cilit ishte edhe ambasadori i Shqipërisë në Kosovë, Petrit Malaj.
Prezantimin e këtij artisti të jashtëzakonshëm për publikun e solli fillimisht ambasadori Malaj, i cili tha se me shumë dëshirë po e priste lojën e artistit të shquar që ishte shpallur i suksesshëm kudo në Evropë. Me të përfunduar fjalimet përshëndetëse radha iu la artistit i cili përgjatë karrierës së tij kishte fituar rreth 50 çmime për virtuozitetin dhe origjinalin e tij, duke përfshirë edhe vendet si: Austria, Italia, Franca, Rusia, Kanada, Anglia dhe Spanja.
Në skenë doli artisti Deti dhe në fillim të paraqitjes mori vëmendjen maksimale të publikut, duke e filluar interpretimin me njërën dorë, për të krijuar tinguj shumë të qetë, përmes një prekjeje aq delikate të tasteve të pianos, përderisa lëvizja e gojës dhe buzëve të tij krahas interpretimit paraqiste përpjekjet e artistit për të mos prishur perfeksionin e ndjenjës së tij të brishtë, të cilën po e emetonte në sallë.
Po ashtu, edhe në pikën tjetër interpretuese një valë tingujsh më të shpejtë u dhuruan jashtëzakonisht të bukur, për të kaluar më vonë në lëvizje mililmetrike, strikte, super të shpejta, nganjëherë edhe në kryqëzim duarsh, të cilat krijonin stil në vete. Vëmendje të madhe tërhoqi edhe çasti kur gjatë interpretimit ai vendoste njërën dorë lartë tasteve, si për të krijuar fushë kuantike, të cilën si energji me lëvizje të dorës e tërhiqte drejtë zemrës, për ta integruar në trupin fizik, për ta shpërndarë te publiku përsëri në fund të interpretimit intensiv, kur hidhte duart fuqishëm prapa vetes.
Duartrokitjet dhe ovacionet e publikut i dhanë artistit mirënjohjen më të madhe duke e rikthyer edhe dy herë të tjera për të interpretuar në sallë, për të rimarrë atë bukuri tingujsh dhe paraqitjeje, e për ta regjistruar thellë në memorie përmes përsëritjes. Pikat të cilat audienca i shjoi pa masë në këtë mbrëmje të bukur ishin: “Sonata op.111 nr.32, c-mol” nga Bethoven me “Maestoso”, “Allegro con brio ed appasionato”, “Arietta: Adagio molto semplice e cantabile”, “Ruines d’unchateau” nga Tchaikovsky, “Hungarian Rhapsody no.6” nga Liszt, “Fryn veriu” dhe “Sonata no.4 “Kabacells” nga Aleksandër Peçi dhe “Tiokata”nga Ibrahimi.
Prej gjithë këtij programi të pasur artistik, vepra “Kabacells” e kompozitorit shqiptar Aleksandër Peçi, artistin Kosti Deti e kishte entuziasmuar më së shumti për ta sjellë para publikut në Prishtinë.
“Repertori sot ishte i ndarë në repertor shqiptar dhe repertor të literaturës së huaj si: Bethoven, Tchaikovsky, Liszt, Peçi. Sigurisht, u ndjeva shumë i lumtur që luajta sonatën “Kabacells” të Aleksandër Peçit sepse është kompozitori ynë më i madh për momentin, klasik dhe kontemporan, i cili ka një karrierë vërtetë të konsiderueshme. Edhe në botë muzika e tij luhet nga emra shumë të rëndësishëm të muzikës klasike sot për sot, dhe në fakt mezi e prisja që ta interpretoja në Kosovë sonatën e tij”, ka thënë Deti duke potencuar se ishte jashtëzakonisht i lumtur që po merrte pjesë në një festival si “Chopin Piano Fest”.
“Po ndihem shumë i lumtur. Në fakt dyfish i lumtur, sepse për mua është hera e parë që vij në Kosovë si turist dhe si koncertist. Sigurisht është kënaqësi që të performoj në këtë festival prestigjioz, në “Chopin Piano Fest”. Falënderoj shumë organizatoren Lejla Pula që më ftoi në këtë event kaq të rëndësishëm. Ndjehem shumë i lumtur, u bëj thirrje të gjithëve, edhe në Shqipëri që të marrin shembull nga ky organizim kaq fantastik dhe dinjitoz i këtij festivali, që sjell vërtetë emra shumë të mëdhenj të muzikës klasike”, ka thënë pianisti Deti.
I pyetur nëse shkaku i një interpretimi të tillë që e la publikun pa fjalë ishte pasioni, talenti, apo puna e madhe e bërë ndër vite, pianisti u përgjigj:
“Unë në fakt vij nga një familje artistësh. Mamaja është këngëtare dhe punon në teatër të Korçës, babai punon në teatër si mjeshtër zëri dhe tezja ime është aktore, dhe si thuash kështu është brymosur kjo dashuria për artin. Pastaj pjesa e interpretimit me piano ka ardhur shumë spontanisht dhe ka arritur deri këtu me shumë mund, shumë përpjekje, shumë mundime dhe sakrifica. Normalisht, të jesh një pianist dhe një instrumentist klasik duhet një vetëmohim i jashtëzakonshëm i jetës sepse t’i do të mbyllesh për tu fokusuar për të dhënë këtë performancë, që shpresoj që publiku ta ketë pëlqyer”, ka përfunduar ai.
Kurse ambasadori i Shqipërisë, Petrit Malaj, fesivalin “Chopin” e quajti një shembull të shkëlqyer të muzikës i cili ndërton ura mes kulturave të ndryshme si dhe promovon talente të reja.
“Si ambasador i Republikës së Shqipërisë këtu në Kosovë, e quaj nder që të jem i pranishëm dhe t’i them këto dy fjalë në shenjë përkrahje për ata të rinjë të talentuar të cilët shpërfaqen fort mirë në një festival siç është “Chopin Piano Fest”. Ky festival unë do të thoja që është një shembull i shkëlqyer i fuqisë së muzikës për të kapërcyer kufinjtë dhe për të ndërtuar urat e nevojshme në mes kulturave tona, që jo vetëm nderon trashëgiminë e madhe të njërit prej kompozitorëve më të mëdhenj dhe më të fuqishëm botëror të të gjitha kohërave, por promovon edhe talente të reja dhe nxit një dialog kulturor të pasur e të shumëllojshëm” ka thënë ambasadori Malaj, i cili ishte impresionuar nga sipërmarrja e drejtoreshave të Festivalit.
“Unë dua të shpreh falënderimet e mija në fakt për dy zonjat e nderuara, Besa Luzhën dhe Lejla Pulën. Jam impresionuar nga sipërmarrja e tyre ku kanë rreth 14 vjet që organizojnë një festival të tillë mes vështirësive, mes nevojës për përkrahje. I falënderoj për përkushtimin, për pasionin e tyre që bëjnë të mundur pikërisht këtë realizim. Po ashtu dua të falënderoj edhe të gjithë artistët pjesëmarrës të cilët me performancat e tyre na japin mundësi që të përjetojmë magjinë e muzikës së pianos” ka thënë ambasadori Malaj, që me shumë dëshirë kishte ardhur ta shijonte muzikën e artistit Deti.
“Kosti Deti, një djal nga Korça i cili i ka filluar studimet në Shkollën e Arteve në Tiranë. Më pas ka shkuar në Itali, më pas në Vjenë, tani dua ta them me plotë gojë që po shkëlqen në skena të ndryshme Evropiane, dhe sonte kemi dëshirën për të parë dhe për ta shijuar muzikën e tij sot këtu”, ka thënë ai.
Kurse drejtoresha organizative e Festivalit Besa Luzha tha se ndihej shumë e lumtur që kishin arritur të sjellin në Festival një artist të tillë, i cili la mbresa të fuqishme te publiku në sallë.
“Kosti Detin ka një kohë që po presim ta sjellim në Prishtinë, për shkak se profesoresha Lejla Pula e njeh shumë mirë talentin dhe virtuozitetin e tij. Ne jemi shumë të kënaqur që ka arritur të vijë, programi ishte ishte i jashtëzakonshëm. Ndoshta pak i vështirë për audiencën tonë sidomos vepra e kompozitorit Peçi sepse është një sonatë tepër moderne, por që Kosti e solli në mënyrë brilante dhe e bëri më të lehtë të kapërdijshme edhe nëse ishte pak ekstravagante. Temperamenti, virtuoziteti, një dinamikë e paparë, një larushi e dinamikës Pianisimo deri në Fortisimo, një tingull i bukur, i mirë, i rafinuar me të vërtetë na ka lënë me mbresa të fuqishme prej këtij koncerti” ka thënë drejtoresha Luzha.
Drejtoresha Luzha më tej tregoi edhe për koncertin pasues i cili do të mbahet me kuartetin Fabrizio Bosso.
“Do të jetë një koncert me një ngjyrë krejtësisht tjetër. Besoj që do të kënaqemi shumë sepse është një koncert krejtësisht jashtë kornizave “Chopin”. Do të vijnë Kuarteti Fabricio Bosso, i cili është një trumpetist i jashtëzakonshëm italian, i cili me formacione të ndryshme ka bërë përpunime, improvizime të temave të ndryshme, sigurisht edhe krijime origjinale por që nesër vijnë me një dedikim për Stevie Wonder. Do të ketë përpunime me tema nga këngët e tij, pasi Wonder është një personalitet në botën e muzikës me një talent të rrallë”, ka bërë të ditur Luzha.
Pjesë e koncertit ishte edhe pianisti Andi Duraku i cili po ashtu e kishte shijuar shumë ngjarjen, në veçanti veprat e kompozitorëve shqiptarë.
“Sonte patëm rastin ta dëgjojmë një piansit të ri shumë të talentuar, me një program i cili përfshinte epoka të ndryshme kohore. Me të vërtetë ishte një mbrëmje vërtetë e mirë. Edhe publiku e priti mjaft mirë këtë koncert, sidomos paraqitjet dhe interpretimin e veprave të cilat ishin nga kompozitori nga Shqipëria, Aleksandër Peçi, të cilat u realizuan në një nivel shumë të lartë” ka thënë në pianisti Duraku.
Koncerti i radhës mbahet sonte me kuartetin Fabrizio Bosso, në ora 20:00, në Amfiteatrin e Bibliotekës Qëndrore Universitare./ KultPlus.com
Në Teatrin Kombëtar të Operës dhe Baletit në Tiranë është mbajtur një mbrëmje dedikim për valltaren e njohur Lili Cingu, mbrëmje që u shënua me këngë dhe valle popullore, shkruan KultPlus.
Mbretëresha e valles shqiptare, Lili Cingu, “Nderi i Kombit”, “zbriti” nga qielli për t’u bashkuar në valle e këngë me Ansamblin Popullor, aty ku lindi dhe nuk do të shuhet kurrë.
Lili Cingu ishte po ajo shtojzovalle e bukur që vuloste historinë e artit shqiptar me gjerdanin e artë në Dijon të Francës.
Lili soditi në luginat e gjelbra me çobanin e saj dhe mbushi ujë në burimin çam, teksa hodhi valle me sorkadhet e saj.
“Sepse artistët janë të bekuar, largohen fizikisht, por jetojnë në vepra përjetësisht. “Nderi i Kombit”, Lili Cingu, i ngriti zemrat peshë dhe sot në skenën e teatrit të saj”, shkruan Teatri Kombëtar i Operas, Baletit dhe Ansamblit popullor. / KultPlus.com
Dyqani “Pulse Electronics” ka dhënë një kontribut të rëndësishëm në Universitetin e Prizrenit ‘Ukshin Hoti’. Duke kuptuar rëndësinë e arsimit dhe teknologjisë në botën e sotme, ata i dhuruan bibliotekës së universitetit 10 kompjutere dhe laptopë për përfituesit e merituar të bursave.
Qëllimi i tyre është që të fuqizojnë studentët me mjetet që u nevojiten për të pasur sukses. Duke ofruar këto burime, ata shpresojnë të mbështesin udhëtimet e tyre akademike dhe të nxisin një të ardhme më të ndritshme.
“Në Pulse Electronics, ne besojmë në kthimin e komunitetit dhe investimin në gjeneratën e ardhshme. Së bashku, ne mund të bëjmë një ndryshim.
Faleminderit Universitetit të Prizrenit dhe Rektorit Mentor Alishani për këtë mundësi për të mbështetur studentë të tillë të talentuar dhe të përkushtuar.
Le të vazhdojmë të përpiqemi për përsosmëri dhe inovacion në arsim!”, thuhet në njoftim. / KultPlus.com
Në një bashkëbisedim me Sekretaren Clinton sot, presidentja Vjosa Osmani ka falënderuar atë personalisht, Presidentin Clinton dhe të gjithë popullin amerikan që na ndihmuan që sot t’i gëzojmë këto të drejta dhe po vazhdojnë të na ndihmojnë që shembulli e zëri i Kosovës të jehojnë anekënd botës.
“Për ekonomi të zhvilluara dhe gra të fuqizuara, parakusht janë liria, paqja dhe demokracia”, ka shkruar ajo. / KultPlus.com
Çka nuk mund të shkruhet e thuhet për të. Dëshmor i kombit, simbol i luftës për liri, shembull i kurajës prej qytetari dhe intelektuali, shkrimtar i rëndësishëm, poet i dorës së parë e këngëtar e këngëtar i ndjeshëm. Kur ndalemi tek kjo e fundit, sot mund të themi se Jusuf Gërvalla ishte një këngëtar që publiku vazhdon ta adhurojë. Ai ka lënë pas vetes disa melodi e këngë të cilat e bëjnë të pavdekshëm talentin dhe zërin e tij, shkruan KultPlus.
Jeta e Jusuf Gërvallës ka qenë e vështirë, vdekja e tij ka qenë tragjike. Por figura e tij është e pazëvendësueshme.
Një ndër këngët e tij më të dashura është edhe “Maji”, një këngë e ndjeshme dhe e përzemërt që flet për dashurinë dhe dhimbjen që ndjen një person pas ndarjes me të dashurin.
Teksti i këngës “Maji” është shkruar në një stil poetik dhe romantik, ku Jusufi shpreh ndjenjat e tij në një mënyrë të ndjeshme dhe të përsosur. Kjo këngë është e pasur me metafora të bukura dhe me një melodi që përfshin zemrën dhe shpirtin e dëgjuesit.
“Maji” është një këngë që shpreh dëshirën për të rrëfyer ndjenjat e dashurisë dhe mungesën e saj.
“Maji” është një pjesë e mrekullueshme e artit muzikor shqiptar, e cila vazhdon të ndjehet e shijohet nga publiku edhe sot.
KultPlus ju sjell edhe tekstin e plotë të këngës.
Maji
Ditët m’kaluan me l…. mbante një kapelë ngjyrë hiri në muajin maj, maj, maj, ishim taku’
Më vonë takova Dafinën, Vjosën, Valbonën dhe Shpresën, lulëzonte maji, maji, maji, lulet kanë çel’ për bukuri
M’kaploi dëshira dikah për t’u tretë me të shpejtë botën shëtita shpesh të pikëlluem m’ka gjetë muaji maj në ndonjë skutë të kësaj bote
Kthehem prapë në shtëpinë time, rrugët si më parë buzëqeshin, prapë muaji maj, maj, maj, më ledhaton
At’botë pranë meje qëndronte, vogëlushja me sy pranvere, po si ky maj, maj, maj, më ka gëzu’
Po t’i shikoj flokët e saj, sytë n’bukuri do t’i laj më t’bukurin maj, maj, maj n’buzëqeshje t’saj
Pse po e fsheh tash shikimin, n’zemër më zgjove dyshimin pse n’muajin maj, maj, maj, më sjell dyshim, mos më mundo
.…. ajo m’shikon prapë më buzëqesh si më parë, tash n’muajin maj, maj, maj, ngela pranë saj
…… përvidhet kur m’thotë “zotni i vjetër”, ish’ muaji maj, maj, maj, më i bukuri maj, kaloi me faj. /KultPlus.com
Dita Ndërkombëtare e Muzeut u përcaktua nga ICOM në vitin 1977 dhe u përqafua menjëherë nga të gjithë muzetë në mbarë botën. Kjo ditë përbën një moment të një rëndësie të veçantë për komunitetin ndërkombëtar të muzeve.
Synimi i Ditës Ndërkombëtare të Muzeut është rritja e ndërgjegjësimit se “muzetë janë një mjet i rëndësishëm i shkëmbimit kulturor, pasurimit të kulturave dhe zhvillimit të mirëkuptimit të ndërsjellë, bashkëpunimit dhe paqes midis popujve”.
E organizuar çdo vit më 18 maj, ngjarjet dhe aktivitetet e planifikuara për të festuar Ditën Ndërkombëtare të Muzeut mund të zgjasin një ditë, një fundjavë ose një javë të tërë. Gjithnjë e më shumë muze bëhen pjesë e aktiviteteve të ndryshme për Ditën Ndërkombëtare të Muzeut. / KultPlus.com
International Museum Day 18 May globe illustration vector greeting card design poster
“Pos brengave të mundshme, një nga shkaqet më njohura të palumturisë, është zilia. Zilia, do të thosha, është njëra ndër pasionet më të përgjithshme dhe më të thella të njeriut.
Ajo mund të hetohet lehtë te fëmijët para se të mbushin një vit dhe çdo pedagog kësaj duhet t’i kushtojë kujdesin më të hollë. Në shfaqjen më të vogël të afrisë ndaj një fëmije në dëm të tjetrit, hetohet menjëherë dhe nuk durohet. Kushdo që ka punë me fëmijë, duhet domosdo që kur ndan, të jetë i drejtë deri në fund, i përkryer, i ashpër dhe i pandryshueshëm.
Mirëpo fëmijët vetëm pak më tepër e zbulojnë lakminë dhe xhelozinë e tyre se sa të rriturit. Ky emocion është njësoj mbizotërues midis fëmijëve dhe të rriturve.
Midis damave mesatare të çmuara, zilia luan një rol jashtëzakonisht të madh. Nëse uleni në metro dhe ndodh që pranë vagonit të kalojë ndonjë grua e bukur e veshur mirë, shikojini sytë e grave të tjera. Do ta vëreni se secila prej tyre, me përjashtim të mundshëm të atyre që janë të veshura më mirë, e vështrojnë atë grua me shikim smirëzi dhe do të përpiqen të gjejnë diçka që është nënçmuese për të.
Dëshira për skandale është shprehje e kësaj smire të përgjithshme: edhe çfarëdo tregimi kundër gruas tjetër besohet menjëherë pa fakt bindës. Moralizimi i shumëfishtë i shërben po këtij qëllimi: u’a kanë zili atyre që bëjnë mëkat, kurse në të njejtën kohë e konsiderojnë se është virtyt të dënohen ato për mëkatet e tyre. Ky lloj i veçantë i virtytit është sigurisht shpërblim i vetvetes.
Saktësisht po kjo gjë, ndërkaq, mund të vëheret plotësisht edhe ndër burra, me përjashtim se gratë i konsiderojnë rivale të gjitha gratë e tjera, kurse burrat si rregull e kanë këtë ndjenjë vetëm ndaj burrave të profesionit të njejtë.”
– Bertrand Russell, “Pushtimi i lumturisë” / KultPlus.com
Marrë nga libri “Rubairat” i Omer Khajamit. I shqipëroi Rushit Bilbil Gramshi (pseudonim i Fan Nolit). Edicje e dytë, e ndrequr dhe e plotësuar. Bruxelles, 1927.
-1-
Natën kur flinja, më tha shpirti: “Pi! Në gjumë dhe në Varr s’ka lumëri; Ngrehu! Sa rron, zbras Kupa dhe puth Çupa; Ke shekuj që të flesh në qetësi”.
-2-
Në ëndërr, kur agimi zbardhëllonte, Një zë që nga Taverna po gjëmonte: “Çohuni, djem, e Verë sillnani, Se Fati na e tha lëngun sonte.”
-3-
Dhe posa në Tavernë këndoi gjeli, Besnikët jashtë thirrë “Portat çeli! E shkurter është Jeta, ja, u mplakmë Dhe mbetmë si kofini pas së vjeli.”
-4-
A di përse këndesi po këndon Menatë dhe nga gjumi po të zgjon? Që shkoi një ditë po të lajmëron, Dhe ti, çkujdesur, fle dhe ëndërron.
-5-
U gdhi! Me Verë zemrën e zbardhëllonj Përdhe çdo Fe të Natës e dërmonj: Në Djall dërgonj Parajsën e përpjetë, Gërshetin me Llaut’ e lavdëronj.
-6-
Kur Diellin me zjarr kurorëzuar, E pret me gas Natyra faqeshkruar, Shoqen me mall po shoh në gjumë shtruar Dhe foshnjën buzëqeshur më të zgjuar.
-7-
Ja, Kup’ e Qiellit skuqet prej Agimit, Bilbili nisi këngën e dëfrimit Me trëndafilin: Eja, Faqepjeshkë, Natyra qesh; nem Qelqin e Rubinit.
-8-
Zgjohu! Mëngjesi me shigjet’ e grisi Perden e Natës, Yjt’ i arratisi, Dhe Dielli gjahtar me rreze kapi Çdo majë mali, pallati e lisi.
-9-
O Engjëll faqedritë, ja u gdhi, Shtir Verë dhe këndo me ëmbëlsi! Xhamshidi e Khosroj qysh lulëzuan, Qysh dimërojnë sot në Varrvërri.
-10-
Ja, Mars’i ri dëshirat na valon, Çdo shpirt i mënçur në Gërmadhën shkon Ku dor’ e Moisiut zbardh nga degët Dhe frym’ e Krishtit tokën gjelbëron.
-11-
Mbi lulet po pikojnë vesë retë, Dhe me një zë qiellor, Bilbil’ i shkretë: Ah, Verë! Verë! Verë! Trëndafilit I lyp t’i skuqë faqëzën e zbehtë.
-12-
Bilbili nëpër kopshtet në Prënverë Sheh Lilin Kup’ e Trëndafilin Verë Dhe thotë: “Puthuni e pihuni! S’e gjeni këtë ditë tjatër herë.”
-13-
Shiko luadhe, lule, bukuri, Lumenj kristali, kronj e brohori: Nga dimri Ferr prënvera Qiell na ndriti, Gëzo mi Dhé Parajsën me Huri.
-14-
Qesh Trëndafili e thotë: “Lulëzonj Dhe botës bukurinë po ia shtonj: Pastaj e hap kuletën e mëndafshtë Dhe përmbi kopsht thesarin po e shtronj”.
-15-
“Jam, thotë, lulja e Josefit t’ri T’Egiptes, xhevahir, zemërflori: Ja edhe rrob’ e kuqe gjak, e çjerur Prej vllezërve dhe gruas Petefri”.
-16-
Tufani kopshtin kur ma çkatërron Dhe Rrot’ e Fatit shpresat m’i dërrmon, Pështillem si burbuq’ i Trëndafilit, Po zemra gjak përbrenda më pikon.
-17-
U dogja dhe u përvëlova: Verë! Nga vrer’i lotëve u shova: Verë! Në Qelq rubin, e Dashur, dhe Llautën Dhe nga ky zjarr shpëtova: Verë!
-18-
Me Ver’ e Vajza, me Llaut’ e Valle, Me Fyell e me Këngë po s’u çmalle, Jeta s’vlen hiç: Se pa këto nuk është Veç pemë helmi, pus e tym vërdalle.
-19-
Nga njëra dorë Trëndafil e Grua, Nga dora tjatër patsha Rrush e krua: “Zotit – po thon’ – i ardhtë keq për mua!” Po as m’a fal pendimin, as ia dua.
-20-
Një Engjëll më tërhiqte në Xhami, Një Djall po më zvarrniste në Dolli; Po Ver’ e kuqe e fitoi davanë: Gërshet këtej – edhe andej Hardhi.
-21-
Në prehrin e Hurisë kur gëzohesh Veten humbet, e veten gjen, bekohesh: Kur pi kungatën shpirtrrëmbenjëse, Përsipër Jetës, Vdekjes lartësohesh.
-22-
Te Shpell’ e Verës kemi hedhur mendjen, Dehemi, puthim për të mbledhur mendjen: C’pyet? Gjykim e tru na kanë rrjedhur, Se Vajzat na e kanë vjedhur mendjen.
-23-
“Pse s’pi më pak?” më thonë njerëzia, “Për ç’arësye s’ka kufi Dollia?” Një: Faq’e Vajzës; dy: Rubin’i Verës, Ja shkaqe si kristal nga qartësia.
-24-
Drit’ e Kungatës vlen çdo mbretri N’Evropë dhe n’Afrikë dhe n’Asi: Rënkim’i Vajzës mallëngjen më rëndë Se çdo shamat’ e turmës në Xhami.
-25-
Fito një Zemër, puthe dhe rrëmbeje, Dhe adhuroje si Altar prej Feje: Një qind Qabera s’vlejnë sa një Zemër; Zemër kërko, Haxhi, jo Gur Qabeje.
-26-
Si mjer’ ay që Dashuri s’ka ndjerë Dhe zemra s’i ka ndritur në prënverë: Pa Ver’ e Dashuri çdo dit’ e shkuar Prej meje s’nëmërohet asnjëherë.
-27-
S’ka hir apo shëmtim në Dashuri, Për Ferr e për Parajsë s’ka mërzi, As për pallate a kasolle a shpella As për mëndafsh a rrecka a stoli.
-28-
Kjo zemr’ e marr’ e mbytur në mjerime Pa prerë vuan e lëshon rënkime: Kur më dha Zoti Verë Dashurie, Ma mbushi kupën gjak prej zemrës sime.
-29-
E prisja! Si rrufeja më tronditi! E Dashura më shkoi, më neveriti: S’e çmoja kur e kisha… Ah, çma priti! Në Ferrin nga Parajsa më vërviti.
-30-
Rënkonj e psherëtij, se s’të kam pranë, M’u çuar zëmra, vojtjet mënt s’më lanë, Askujt s’ia qaj dot hallin, djall’ o punë: Vrermjalt’ e flagëves’ e qiellhapsanë!
-31-
Nga hidhërim’ i ndarjes jam përpirë, Sa e sa herë zemra m’është grirë: Ty natën të kujtonj e psherëtij, Nga malli digjem, si qiriri kam shkrirë.
-32-
Kur s’dhëmp e s’shemp nuk është Dashuri, Pa Ferr s’gjen dot Parajsë dhe Huri: Kur zjarr’ e ke në gji, me nat’ e ditë Sot ndrit me gas e nesër ndes më zi.
-33-
Te rrug’ e Trëndafilit plot me gjëmba Pikova gjak, u çora dhe u shëmba: Pa qindra plag’ e çpojtje s’qepet krehri Në flokët e së Dashurës me dhëmba.
-34-
Zemrën me sy e dashura ma ndes, Zemraqiri me flakën rron e vdes: Te flak’ e bukur zemraflutur turret, Kurban e tëra digjet pa kujdes.
-35-
Me syrin bukuri e dritë çpall, Në zemrën Dashuri e zjarr më kall: Ti s’më vë re aspak ose më tall, Kur unë pshertij për ty me mall.
-36-
Zefire, fryre, syri im të pa, Nga gjoksi zemra m’iku dhe më la Dhe dyke fluturuar pas të ra: Banesën sot në gjoksin tënt e ka.
-37-
Selvia që më bëri skllav e mbret Tani më nisi prapë muhabet; Më qesh me buz’ e sy, se shpirti i thotë: “Bëje të mirën dhe e hith në det”.
-38-
E dashura shkëlqeu, më vërboi, Zemra më fliste gjuha më pushoi: Kush pa me sy tortyrë kësisoj? Nga etja u dogja, u shova mun te kroj.
-39-
Kush në Gërmadhen të ka prurë, kush? Kush ta ka çfaqur natën mirë, kush? Kush të ka fryrë të më ndezësh furrë Nga Dashuria të sëmurë, kush?
-40-
Në këtë Dhé pa prehje, pa pushim, Jam lodhur me kërkim e udhëtim: Të bukur Qiparis si ti s’kam parë, S’të kapërcen as hëna në shkëlqim.
-41-
O ti mbi Dhé m’e zgjedhura Selvi, M’e shtrenjtë je se shpirt’ e syt’ e mi: Gjë më të çmuar se sa jeta s’ka; M’e çmuar një qind herë më je ti!
-42-
Si në mëngjes burbuqi i vesuar Me rrezet buzëqesh i ngushëlluar, Më ndrit me gas fytyra e përlotur Kur zemrën ti ma ngroh me syt’ e shkruar.
-43-
Ti, që me faqe Rrushn’ e kapërcen, Dhe që me zë Bilbilin e gënjen, Një sy i luan Mbretit t’Babilonës Dhe mbretëresh’ e kulla ia rrëmben.
-44-
Për ty bënj be të hedh në det dhe nderin; Në shkelça fjalën, shkelmin nem dhe vrerin: Në mos mjaftoftë jeta ime e zezë, Laj borxhin në të Funtmin Gjyq me Ferrin.
-45-
Sa kohë munt, e Dashur, ngushëllomë, Nga barr’ e vrerit zemrën lehtësomë; Se bukuria jote s’rron për jetë; Shpejt! Nesër zbresim që të dy në Llomë.
-46-
Me buzët gjak, Sirenë, dehm’ e mpimë, Me dhëmbët e me thonjtë çirm’ e grimë: Me krah’ e me gërshetë mbytm’ e shtrimë, Me syt’ e tu të zjarrtë tretm’ e shkrimë!
-47-
Me Bukë sa për shpirt, me Hën’ e Zanë, Me Ver’ e Harp’ e Vjersha dhe ty pranë Në Pjergull të Gërmadhës jam m’i lumtur Se në pallat a fron një qint Sulltanë.
-48-
“Sa bukur të jesh Mbret!” disa mejtojnë; “Sa ëmbël në Parajsë!” ca besojnë: Ah, merr paran’ e that e ler kusurin, Daullet, pompat lark le të gjëmojnë.
-49-
Në botë kotësira mos lakmo Të mirat e të ligat ia harro: Kthjelloje zemrën si ky Qiell i kaltër, Si Yll më ndrit, si Diell perëndo.
-50-
Shpirti për ku m’u bë prej Perëndie? Për Qiell a Ferr? S’e di, po veresie S’lë gas të saktë, Ver’ e Vajz’ e Këngë, Për profka, ëndrra, prralla shenjtërie.
-51-
Sa save që për Dhenë bëjnë rragë Dhe save që për Qiell hedhin flagë, Nga Kull’ e Natës Korbi u bërtet: “Të çmëndur! S’ka as lart as poshtë çpagë!”
-52-
Me vajzën në prënver’ e në lëndinë Me këngën, me Llautën, me Dollinë Dëfrenj: le të më shajnë; s’më ha malli! Këtu e gjej Parajsën, Perëndinë.
-53-
Me Ver’ e Valle, me Huri – në pastë, Te vija në lëndin’ u shtri – në pastë, Dhe humbi fare Ferr’i zi – në pastë, Dhe ja, Parajsa na u gdhi – në pastë.
-54-
Një kupë Verë, mor Saki – ta puth! Vajzën e bukur si selvi – ta puth! Atë gërshet si lak të zi ku kapet I urti plak e djal’i ri – ta puth!
-55-
Nem kupën dhe këndo një melodi, Me Engjëj dhe Bilbilë simfoni: Se Vera qesh, këndon, kur rrjeth nga shishja Dhe s’duhet pirë veç me brohori.
-56-
Me gjithë Trëndafijt’ Irami u shua, Qelqi magjik Xhamshid u çduk në prrua, Po prapë Vreshta Rrush rubin na nxjerr Dhe kopshti lulëzon ku rrjeth një krua.
-57-
Shih, mijëra burbuqe lulëzojnë Dhe erët mijëra përdhe rrëzojnë; Dhe ditët që na sjellin Trëndafilin Xhamshid e Kaj-Kobad na i çkallmojnë.
-58-
Po eni me Khajamin dhe ia shtroni Dhe Kaj-Kobad e Kas-Khosrò harroni: Rustemi le t’ju ftonjë në kushtrim E Taji në zijefet, mos i dëgjoni.
-59-
Eja, mbush Kupën e në zjarr gëzimi Vërvit çdo vrer e helm të zi pendimi: Se Shkab’ e Kohës Jetën na shkurton, Dhe shih se sa shpejton nga fluturimi.
-60-
E Dashur, mbushma Kupën që kthjellon Të sotmen nga vreri q’ikën, tmerr q’afron: Po nesër? nesër nofta fryra, humba Në shqotën ku e djeshmja fluturon.
-61-
Na fryri dita, mor Saki: sill Verë! Jetën s’e shohim përsëri: sill Verë! Bota një her’ u mbyt në kataklizmë, Ashtu u mbytshim me Dolli: sill Verë!
-62-
U bëra prapë djal’ i ri: sill Verë! Kërcej me flag’ e lumëri: sill Verë! S’ka gjë, në qoft’ e hidhur, mor Saki, Si jeta ime në Persi: sill Verë!
-63-
Sakinjtë derdhin Ver’ e vala rrushi, Në zemrat shuajn’ afsh’ e avull prushi: Lavdi, o Zot, se dhe këtë ballsam Që na shëroi e me shëndet na mbushi.
-64-
Si merimanga vallë pse ta tjerim Perin e Jetës, kur pastaj e çtjerim? C’do të fitojmë kur aspak s’e dimë Frymën që marrim jasht’ a do ta nxjerrim?
-65-
Në Nishapur ose në Babilon, Me Kupën që tharton e ëmbëlson, Fletët e Jetës një nga një na bien Dhe lëngu i saj pa reshtur na pikon.
-66-
Ah, mbushni Kupat! Zemra na thërret, Se Koha nëpër këmbë po na shket: E djeshmja vdiq, e nesërmja s’na gjen; Ç’mërziti kur e sotmja ka lezet?
-67-
Ditën e shkuar fare e harro Dhe për të nesërmen mos u çkallmo: Gëzo një çast të lumtur, faqebardhë, Dhe Jetën n’erë mos e çkatërro.
-68-
Për nesër mos u verdh sa pa e parë, Të sotmen e gëzo, mor djal’ i mbarë: Shpejt ikim nga ky Han e hasim shokët Që shkuan shtatë mijë vjet më parë.
-69-
Me Buzët trëndafilen shtatselvi Këndo e nat’ e ditë zbras Dolli: Se nesër Vdekja fryn, të çthurr si lule Dhe fletët t’i përmbjell në Dhe të zi.
-70-
Të shkuarat mos i kujto me lot Dhe për të pritmet mos u loth më kot: Sa kohë në luadhin je, kullot; Nga drapr’ i Vdekjes nukë shpëton dot.
-71-
Buza që puth e Vera që po pi Vërtet mbarojnë dhe ato si hi: Po sot të paktën je një hi i gjallë, Gëzohu sa s’kalon në Hiç të zi.
-72-
Sa kohë po vazhdon kjo Jet’ e ngratë Për qafe kape Qiparisn’ e gjatë. Se nesër Mëmë-Dheu do t’të kapë Dhe posa të pushtoi s’të lëshon prapë.
-73-
Sa nga të dashurit mbi këtë bar Që m’emëruan për trashëgimtar I zbraznë Kupat rrotull nja dy herë Dhe heshtn’ e zbritnë një nga një në varr.
-74-
Më shkuan shokët! Vdekja pa mëshirë M’i shtrydhi një nga një si Rrush në Tirë: Festuam, pim’ e biseduam bashkë, Pastaj u shtrin’ e thanë: “Lamtumirë!”
-75-
Dhe ne, që sot dëfrejmë në lëndinë, Ku pleqtë na bekuan me Dollinë, Dhe ne në shtrat të dheut do të zbresim Dhe do ta zbrazim vendin për risinë.
-76-
Si lot pikon nga Qiell’i mvrojtur shiu Sis’ i jep lules si një çilimiu; Nga varri bukën ia mëkon njeriu: Bga pluhr’i tij kjo lul’e bukur mbiu.
-77-
M’i kuqi Trëndafil i çdo behari Nga toka mbin që piu gjak Qesari: Në gji të kopshtit manushaqja shket Prej faqes Vajzës me ulli nga Varri.
-78-
Dhe kjo lëndin’ e njomë që po çel Bregun e lumit ku tani po ngel, Ah, pshtetu leht’ e but’ e mos e shkel, Se s’di nga cila buz’ e bukur del.
-79-
Ah, Trëndafili me prënverën shkon Vjeshta risisë fletët ia rrëzon: Bilbili, që në degët i këndon, Ikën – e kush e di ku fluturon?
-80-
Ah, pini dhe Khajamit shtjerini! Profetët le të flasin, lërini! Një gjë ësht’ e vërtetë: Lulja vdes, Si lulëzon, – dhe profkat prejini!
-81-
Çdo shpresë që me flagë na përfshin Shuhet e bëhet hi; a shkrepëtin Mbi kum të shkretëtirës si dëbora Një or’ a dy – dhe menjëherë shkrin.
-82-
Në Dhe, o shpirt, të mirat si për Mbret Dhe gazet e dëfrimet plot lezet S’të janë veç si ves’ e lulevet, Që ndrit menatë dhe pastaj humbet.
-83-
Edhe ay që mbleth e shin flori Edhe ay q’e heth, e derth si shi, Kur vdesin nukë bëhen ar e mjaltë: Po kalben, myken nënë Dhe të zi.
-84-
Te ky Karvan – Saraj faqekëmbyer, Që netët edhe ditë ka për dyer, Sulltanë pas sulltanëve u shtruan Sa ish’ e thën’ – e iknë të pakthyer.
-85-
Ja, sot gas paske dhe shëndet: pastaj? Ja, mot të patshim si simvjet: pastaj? Ja, qofsh i lumtur një qint vjet: pastaj? Ja, për çudi, dy qint si mbret: pastaj?
-86-
Dhe tre qint vjet të rrosh e plot me dritë, Këtejza do të shkosh me lot një ditë, Qofsh Mbret i lart’ a liparak i ngratë Në trap do të mbarosh pa mot i mpitë.
-87-
S’banojnë veç luanë dhe zhapi Në sallat ku Xhamshidi u shtri, u pi: Bahrami, që me lak onagre kapte, U lak, u kap në llom’ e pellgpusi.
-88-
Kështjella gjer në Qiell një herë ndriti Dhe Mbretër e Qesarë brënda priti: Përmbi gërmadha tani qyqja qan: “Ku vajti, ah! ku? ku, ku zbriti?”
-89-
Nga mur’i Tusit Korbi po vë re Kafkën e Kaj-Kavusit tej përdhe Dhe kujës ia kërcet: Kaj, Kral i Ngratë, Daullet dhe trumbetat ku m’i ke?
-90-
C’fitova nga të gjith’ andrallat? Hiç! Dhe nga mundimet e vërdallat? Hiç! Sa para bën se sot jam Yll e Dritë Kur shuhem nesër, shkonj me prrallat? Hiç!
-91-
Aristotel ndriçofsh, ngrysesh e hump! Qesar çdo fron zaptofsh, përmbysesh, hump! Qelqin Xhamshid kungofsh, thyhesh e hump! Bahram u lavdërofsh, mbytesh e hump!
-92-
Ah, Rrot’ e Qiellit vrasëse, mizore, Sa shtyp e shtrydh në Tirën shekullore: Ah, Dhe i Zi, në gji sa xhevahire, Përpin, e sa dafina prej kurore!
-93-
Ah, Zot, që botën me një urdhër themelove, Sa e sa zemra copëtove e shove: Ç’burbuqe buzëkuqe, flokëzeza, Pa lulëzuar në qivur m’i shtrove!
-94-
O Racë Njerëzore e verbuar, O Hiç, mbi Er’ e Pluhër e ndërtuar, O Hiç, e korkolitur mbi Avushën, Përball’ e pas prej Hiçit e rrethuar!
-95-
Apo mos e harruat Historinë Që Botës i dha Dritën, Diturinë, Se Zoti me ca Llom’ e Baltovinë Sipas fytyrës s’Tij gatoi Njerinë?
-96-
Krijesa zbardhëlloi, Parajsa leu, E para krijatyrë del nga Dheu: Po pak qëndroj! Një drapër Vdekja kreu, Adamn’ e shkret e korri, e rrëmbeu.
-97-
Si en’ e bën me mend e thellësi, Kuror’ i thur me nder e me lavdi: Pastaj Poçari Kryeveprën kap Dhe e dërmon përtokë, e bën hi.
-98-
Pse pra mërziti për mjerim’ e zinë? Kështu e bëri Zoti Njerëzinë: Krijesa llome, mbrujtur vrer e helm, Vajtojnë pak e çduken në Greminë.
-99-
Njeri, Margaritari i Krijesës, Q’u shove nga tortyrat e Jetesës, Pi Kupën e harrimit e të prehjes, Çkulu nga pellgu i frikës dhe i shpresës.
-100-
Përunjiu Fatit tiranik e vrer, Pi Verë, mos përfill Parajs’ e Ferr: Linde nga Pluhuri, në Pluhrin kthehesh, Sa je mbi Pluhër, lagu, mos u ter.
-101-
Ah, kap e kap çdo gas e çdo dëfrim Në Pluhër sa pa zbritur për pushim, Pluhër në Pluhër, nënë Pluhrin shtrirë, Pa Ver’ e Këng’ e Grua – pa mbarim!
-102-
Pi, pi sa kohë ligjëron Bilbili, Puth, puth sa ësht’ i çelur Trëndafili, Dhe Kupën plot shafran pa drithm’ e zbras Kur të ta japë natën Xhebraili.
-103-
Një çast nga Pus’i Jetës të ngjërojmë Dhe para se të vdesim ta gëzojmë: Se Yjt’ u shuan dhe Karvani u gdhi N’Agimn’ e Hiçit! – Oh, le të nxitojmë!
-104-
Pra, si Zambaku që me sy përpjetë Pret vesën gojëhapur lart nga retë, Ashtu dhe ti, se nesër u përmbyse Si Kupë bosh me kokën tatëpjetë.
-105-
Kur të gjesh Verë, pije pa mejtuar, Kur të gjesh Vajzë, puthe pa pushuar, Se as për mjekrën tënde as për timen S’kujdeset Zot’i Math i lavdëruar.
-106-
Rrot’ e çkujdesur po vërtit Dynjanë, Shenjtorët nuk ja shqitnë dot Davanë: Kij mendjen, nesër vdes, merr ëndrra fund, Të piu varri, krimbat do t’të hanë.
-107-
Lëviz, Khajam, se Kup’ e Vdekjes vjen, Se Fati nënë Rrotë të mbërthen: Pi Lënk, puth Lule! Lart në Qiell s’i gjen! Se Feja me Parajsën të gënjen.
-108-
Mos u mërzit me punë Perëndie, As me andrralla e profka Njerëzije: Mbyti të gjitha në duman të Verës Dhe loj me Trëndafij e Rrush Hardhie!
-109-
Munxosi Qiejt’ e shurdhër që shkelmuan Cdo lutje që të mjerët u drejtuan Dhe kap Dollin’ e përqafo Selvinë: Kush na u kthye nga ata që shkuan?
-110-
Gjer kur, gjer kur do të përpiqemi, Me Fe e sherr Sheri të piqemi? Më mirë lagemi me Lënk prej Rrushi Se sa me vrer për hiç të ligemi?
-111-
Me mjekrën çdo Tavernë ta kam fshirë, Parajsës i kam thënë: “Lamtumirë! E bukur je, po nukë bën për mua!” Kërkomëni në Vreshtë dhe në Tirë.
-112-
Për Ligjë kam për ditë të dëfrenj, Për Besë kam çdo Fe ta kapërcenj; Kur mora nuse Jetën, s’deshi pajë; Më tha: “Gas patsh, atë pagesë vlenj”.
-113-
E dini, o miq, se në kasollen time Dasmë të re kam bërë me dëfrime: Tri her’ e ndava Fen’ e Arësyen Dhe mora nuse Rrushkën Serafine.
-114-
Për Qënien dhe Mosqënien jam munduar E Qiell e Dhe kam matur e peshuar: Po që të gjitha i hodha n’erë! S’jam I thellë veç në Verën e Kulluar.
-115-
Kur isha i ri, kujtonja se e gjeta Pallatin ku shkëlqente e Vërteta: Tani q’u mplaka di që s’dija gjë E që s’di hiç nga Bota dhe nga Jeta.
-116-
Kur isha i ri, me zell, me mall po milja Doktorë me Shenjtor’ e trobolitnja Të thella argumente: po përherë I marrë hyja dhe m’i marrë dilnja.
-117-
Me ta të Lartën Urtësi e mbolla, Me dorën tim’e rrita, e pështolla, Dhe kjo ish tërë pema që m’u fal: “Si ujë zbrita, dhe si erë dolla!”
-118-
Në Botë, dhe pa ditur as përse As nga, po rrjedh pa dashur si rrëke, Dhe jashtë saj si er’ e shkretëtirës, Pa ditur ku, po frynj te Nat’ e Re.
-119-
Si zok nga pylli sterr’ u arratisa, Për një fole në ferr’ e driz’ u grisa: Po prinjës që di Udhën gjëkunt s’gjeta, Nga dera q’u vërsula jashtë krisa.
-120-
Me Ujë hiçi Balta m’u gatua, Zemra me zjarr e vrer m’u përvëlua: Fryra në Botë si një flag’ e marrë Dhe shkrumbi im në tym u çkatërrua.
-121-
Ç’fitoi me ardhjen time Gjithësia? Me ikjen a m’i prishet Bukuria? Përse me kaqë lot po vijm’ e ikim? Pyes më kot, – s’përgjigjet Perëndia.
-122-
Kur shoh një faqelule bukuri Syengjëll, erëmyshk, e shtatselvi, Pyes: Pse, Zot, këtë Huri e çove Në këtë fushë plot me lot e zi?
-123-
Si flagë digjemi: Ku shuhemi? Si tym vërtitemi: Ku turremi? Si fishkemi e shtrydhemi, kufoma Në Llomë kllitemi: Ku mbruhemi?
-124-
Të kthjellët lindim dhe të mvrojtur vdesim, Me gas ia nisim dhe me vaj ia presim: Me lot e zjarr e vrer të përvëluar Në tym shpirt japim e në Varr po zbresim.
-125-
Këtu që nga padashur po kërcasim Dhe që këtej pa dashur ku po shkasim? Kupë mbi Kupë Verë sillnani Këtë mallkim ta mbytim e ta vrasim.
-126-
Në Botë s’ndisnja, po s’më ke pyetur! Në varr s’kërcisnja, po s’më ke pyetur! Zot, më zvarrise me pahir, se s’lintja As rronja as vdisnja, po s’më ke pyetur!
-127-
Në Vijën që përshkruanj në Jetim S’gjenj Pikënisje, s’gjenj Pikëmbarim: Nga arthmë s’pamë dhe ku vemi s’dimë, Hiç krej, Hiç mezi, Hiçi përfundim.
-128-
Një Qark, si un’ e ti, po përvijojmë, Që jemi lark e s’piqemi vajtojmë: Po në një Pikë po e mbyllim Qarkun Dhe puthemi në Varr, në hiç pushojmë.
-129-
Nga qëndr’ e Dheut në Qiell të Shtat’ u ngjita Në fronin e Saturnit u avita Dhe shume lithma e kolla zgjidha udhës Po Fatin e Njeriut nuk e shqita.
-130-
Një derë ka që Çelësin s’ia gjejmë Dhe ka një Vel, me sy s’e kapërcejmë: Pak muhabet këtu, jo ti, jo unë, Pastaj dhe un’ e ti në tym kërcejmë.
-131-
S’përgjigjet Dheu as Deti që mban zi Me vala t’errëta për Perëndi, As Dit’ as Nat’ as Hën’ as Yjt’ as Qielli, S’përgjigjemi e heshtim un’ e ti.
-132-
Dhe Qiellit rrotullonjës i thërrita Dhe e pyeta: “Cila është Drita Për djemt’ e tu të humbur n’errësirë?” “Një mendje e verbër!” tha një zë nga prita.
-133-
Ahere Poçen po rrëmbenj si burrë Dhe Zjarr e Shenjt’ e gjenj në këtë furrë; Ajo më pëshpëriti buzabuzës: “Pi, puth, se posa vdiqe, s’ngrihesh kurrë!”
-134-
Dhe Poçja e skalisur dhe e larë Ka rrojtur e ka bërë qef me barrë: Dhe buz’ e saj e ftohtë dhe e njomë Sa puthje mund të japë dhe të marrë!
-135-
Kjo Poçe, si dhe unë, qe njeri Q’u doq për një Gërshet e një Selvi: Kjo dorëz ishte krah; e përqafonte Vajzën e rrallë plot me Dashuri.
-136-
Një ditë, më të ngrysur në pazar Një poçe po artonte një Poçar; Dhe poçja gjuhëmpirë murmuriti: “Ngadalë, vlla, e mos mer aqë zjarr!”
-137-
Punonte në dyqan të tij Poçari, Një Poçe po artonte nga pazari: Lëfyti ish një kok’ e një Qezari Dhe dorëza nga dor’ e një lipsari!
-138-
Dëndroje dorën, mor Poçar mizor, Që garbe bën me trupin njerëzor: Shiko, Khosroit me çark ia shtype zemrën, Dhe gishtin Feridunit mbretëror.
-139-
Njëndizaj në qoshen jam penguar Dhe ah! e theva Poçen e bekuar; Më tha: “Si je, kam qenë; dhe si jam, Ashtu dhe ti je nesër i dërrmuar”.
-140-
Dhe mos kujto se Jeta rregullon Hesapin tënt e timin dhe mbaron; Flluska si ne ka Dete miriade, Saki – Vigani derdh e s’nëmëron.
-141-
Kur un’ e ti të prehemi të mekur Do të vazhdonjë Bota e pavdekur, Që ardhjen ton’ e ikjen i përfill Si val’ e detit rërën e përpjekur.
-142-
Pas nesh kjo Botë tutje shkon një soj, Dhe ty dhe mua na harron një soj: S’e vuri re që diç mungon, kur s’ishim, Kur vdesim, s’ndrron e s’ngel, vazhdon një soj.
-143-
Mi Dhe e nënë Dhe gjum’ i paprerë, Mi Dhe e nënë Dhe trupa të nderë; Ah, Hiç kudo, e shkretëtir’ e Hiçit! Si hije vijm’ e shkojmë në Skëterrë.
-144-
Dhe kur më kot mbi Tokën e pakapur Apo mbi Qiell, mbi derën e pahapur, Sheh sot kur ti je ti, po nesër ç’bën Kur s’je më ti, po hi në Hiç përhapur?
-145-
Do t’ikim doemos! Përse pra rrojmë Dhe shpirtin me dëshira kot mundojmë? Mbi Dhe pa punë kur na arratisi Në Qiell shpëtim prej Tij si të shpresojmë?
-146-
Çudi, asnjë i vdekur s’dha një shenjë, Asnjë s’u kthye Udhën të rrëfenjë Për Ferrin, për Parajsën a për Hiçin, Po vet’ u dashka cilido t’a gjenjë!
-147-
I varfëri nga mendja po beson Që Shpirti krejt nga Trupi po ndryshon: Po Vera e përgënjeshtron e para, Se Shpirt e Trup në Dehje i bashkon.
-148-
Kur Shpirti muntka veten ta çlironjë Nga Trupi dhe në Qiell të fluturonjë, Nuk është trup e turp që Baltovina Ta ndyj’ e ta burgos’ e ta verbojë?
-149-
Si në një çergë ku pushon një grimë Sulltani i drejtuar në Greminë: Sulltani ngrihet, ikën, tenda çthurret E thurret përsëri për më të rinë.
-150-
Shpirt, i dënuar gjak për të pështyrë, Për të duruar kot e kot tortyrë, Në këtë Trup të ndyrë pse ke hyrë Kur prapë jashtë paske për të fryrë?
-151-
Dërgova Shpirtin lart në Qiell mbi retë Dhe n’Errësirën posht’ e tatëpjetë: M’u kthye pasi e zbuloi Mysterin; Më tha kështu: “Parajs e Ferr jam vetë”.
-152-
Qiell. vizion dëshire të mbaruar, Ferr, hij’e zez’ e Shpirtit përvëluar, E hedhur n’Errësirën nga po dalim Dhe ku po zbresim për të perënduar!
-153-
Kjo botë: Endrr’ e shkurtër që shikojmë; Ky lumë; Gjyrm’ e lotit që lëshojmë; Ferri: Shkëndij’ e zjarrit që kalojmë; Parajsa: çast’i prehjes që gëzojmë.
-154-
Shenjtorët dhe Doktorët, që bërtitnë Më kot për të dy Botët, u vërvitnë Në Pluhur: fjalët ua mori era, Me Baltën e me Llomën u nemitnë.
-155-
Zbulimet, që Profetët na zbërthyen Dhe për këto mbi Kryqe u mbërthyen, S’janë veç ëndërra që na rrëfyen Pas gjumit – dhe pastaj në gjum’ u kthyen.
-156-
Arrinë gjer në kulm të Diturisë, I ndrinë si pishtarë Njerëzisë: Po n’Errësirën Udhë s’çanë dot, U mbytnë nëpër gropa t’arratisë.
-157-
Mysterin sa e sa më kot po tarrë Gjer sot asnjë përgjigje s’kanë marrë; Ç’gojë memece, Evë, puthe vallë Që na ke bërë shurdhër e të marrë?
-158-
Një Vel Mysteri kemi për kufi, Ta çpojë syri ynë s’ka fuqi: Në gjoks të Dheut jemi si në burg; Ajme! Sa e gjat’ e hidhur histori!
-159-
Nga Qielli e Vërteta nukë zbret, Me Dij’e Shkencë Udha nuk iu gjet: Se Udhë s’ka, se s’na e kap dot truri Dhe syri ynë gjurmën e humbet.
-160-
C’e shtyri këtë Qiell të rrotullonjë Dhe ç’dorë më në fund do ta dërrmonjë S’gjendet në Botë kurrë kut ta masë, S’gjendet asnjë kandar që ta peshonjë.
-161-
Natyra ësht’ e mbetet një çudi, Enigmat nuk ia zgjidh dot asnjeri: Askush s’del dot nga qarku i forcës s’tij, Dhe mbetet mjeshtri plak çirak i ri.
-162-
Qarkove tërë Tokën? S’është hiç! Gërmove tërë Botën? S’është hiç! Thellove dokrra Feje, kokrra Shkënce, Ia çmove Fatit Rrotën? S’është hiç!
-163-
Në Hapësirën Dheu: koqe kumi! Dija dhe Shkënca jonë: fjalë lumi! Njeriu, kafshët, lulet: flluska brumi! Jeta dhe lufta jonë: ëndrra gjumi!
-164-
Kjo Botë me shkëlqime s’është hiç! Ky Qiell me Serafime s’është hiç! Ky fron i Jetës plot me ëndërrime Na varret mbi një qime, s’është hiç!
-165-
Nga Rrot’ e Fat e Zot s’kuptova hiç Dhe veç dyshimeve s’fitova hiç: Për Dijen shtatëdhjetë vjet luftova, Më kot i humba, nuk zbulova hiç!
-166-
Të paskan parë ca të shenjtëruar Kur unë me qiri të kam kërkuar: Bëj ç’mund, po je dhe mbetesh i mbuluar: S’të gjej gjëkunt: më ndje, Zot i Bekuar!
-167-
Ah, këtë copë rrojtje mos e nxi Rrotull Mysterit – shpejt, mor djal’ i ri: Një qime ndan Gënjeshtrën nga e Vërteta Dhe përmi çë, të lutem, varesh ti?
-168-
Një qime ndan Gënjeshtrën nga e Vërteta Dhe Çelës një Elif të vetëm gjeta: Gjeje dhe ti, si un’ i verbëri – Dhe ndofta shkojmë drejt te Vetë Jeta.
-169-
Rrjeth tinës në çdo dell, në çdo krijesë, Dhe shkel si hidrargjir nga çdo kërkesë: Cdo formë merr; të gjitha format shuhen, Ay s’po vdes – S’ka funt e s’ka mbaresë!
-170-
Posa e devinojm’ e na shpëton Prapa kurtinës ku dramatizon Të vjetrën lodër të përjetëshme, Që vet’ e vepëron, Vet’ e shikon.
-171-
Gazmorët që me Kupën po festojnë, Shenjtorët që Xhamive vigjëllojnë Në Det humbasin pa liman, pa funt; Një rron e s’fle, të tjerët flen’ e shkojnë.
-172-
Me mall e tërë bota e kërkon, As kamës as i varfër s’e zbulon: Bërtet, po vesh’i shurdhër s’e dëgjon, Shkëndrit, po syr’i verbër s’e shikon.
-173-
Qan pika: “Ah! Sa lark nga Deti jam!” Dhe Det’i jetës qesh: “Më kot po qan; Se tok të gjithë jemi Perëndia; Një qime vetëm, Koha, po, na ndan.
-174-
Parad’ e zbrazët, ëndërr është Bota, Dhe s’gjëndet nga e qysh i kthehet Rrota: Me Dehje dhe me Gas i zbukurohen Illuzionet, gjepurat e kota.
-175-
Nga vallë lint kjo Fantazmagori? S’tregohet dot, e vetëm kaqë di: Ngrihet si re nga Det’i Gjithësisë, Kthehet si shi në Detin pa kufi.
-176-
Se lart e posht’ e rreth sa po shikojmë, Të gjitha një fener magjik formojnë Me Diellin si një qiri në mest Dhe ne përqark fantazma vijm’ e shkojmë.
-177-
Jemi një lodër shah me net’ e dit’ Ku Fati njerëzit si gur’ i qit: Andejkëtej i lot, i vret’ i ther Dhe një nga një t’i hodhi në kutit.
-178-
Dhe topthi as për po as jo s’pyet, Po fluturon për ku Lodrari e nget: Ay q’e heth në lëm’ e di përse – Ay e di – Ay e di vërtet.
-179-
E Madhja Dorë shkruan me shkëndijë, Dhe fletën ktheu: dhe asnjë fjal’ e vijë Nuk ësht’ e mundur kurrë që të shuhet Me lotë a me lutje a me dijë.
-180-
Doktorët, fillosofët le të flasin, Nga thonjt’ e Fatit nukë do të shkasin; S’jemi veç hallka në Zinxhir e s’mundim As t’ikim, as ta thyejm’, as ta ngasim.
-181-
Dhe ky çetur përmbys, ky Qiell i vrarë Ku të burgosur rrojm’ e vdesim zvarrë: Mos i kërkoni ndihm’ e sypërpjetë, Se rop si ju vërtitet, mor të marrë!
-182-
Njeriu i funtm’ u mbrujt nga Balt’ e Parë, Të korrët sot del nga e Para Farë: Mëngjesi i parë i Krijesës shkroi E funtmja ditë ç’gjë ka për të parë.
-183-
Qëkurse Gjithësia u krijua Dhe Qielli me gjith’ Yj kur u gatua, Një kopsht për Trupn’ e Shpirtin m’u caktua, Ashtu sikundër u predestinua.
-184-
Çdo dell m’u tor prej Zotit me Hardhi; Ah! le të llomotit ay Sufi: Un’ e kam gjetur Çelësin për Derën Ku leh ay me buj’ e patërdi!
-185-
Ç’m’u dirse e ç’m’u thave si skeleti Për Pus Mysteri e Labyrinth Kësmeti! Në dorën tënde s’mbeti pllan i Botës; Allahu, kur e bëri, s’na pyeti.
-186-
Ç’kërkon të gjesh nga rrodhi Bota? Gëzo të sotmen, let belat’ e kota: C’më qahesh? Zaret s’munt t’i loç Veç se ashtu si t’i ka hedhur Rrota.
-187-
Kur vete mirë, lavdi pastë Zoti! Kur vete keq, më kot po derdhet loti: S’pyetesh as për gaz as për vajtim; Durim! – Kështu i Urti tha qëmoti.
-188-
Ka vetëm për të marrët lumëri, Për t’Urtët s’ka veç vrer e qesëndi, Pi Verën pra, e cila të marton Me motrat Lumëri e Çmendëri.
-189-
Shigjetat m’i pusho, o Fat, aman! Për plagët e miplagët nem derman! Posa të marrë mpron, Baba, tamam, Jam fjesht Yt bir, i urt’ i mënçur s’jam.
-190-
Dinaku Fat po buzëqesh, kij mendjen! Se befas me kamçik ta ngjesh, kij mendjen! Helm si sheqer të kllet në gojë shpesh, Mos e gëlltit, të vret rrebesh, kij mendjen!
-191-
Jetesa rregullisht pas Urtësisë S’i ësht’ e mundur kurrë Njerëzisë: Se Zoti Fat me një kamçik në dorë Na prin nëpër hendeket t’arratisë.
-192-
Muzikën Qiellit nuk ia kam dëgjuar, Buzën e qeshur nuk ia kam shikuar: Pa marrë frym’ i lumtur për një çast N’ Avushën prapë më ka qerthulluar.
-193-
Me vrer për ditë Fati po na ndes, S’jep gas që s’na e vjeth me interes: Ta dinte i palinduri s’na lintte, I linduri më mirë bën kur vdes.
-194-
Pa prerë më ndjek këmba-këmbës nëma Me lot vjen dita dhe pa prehje mbrëma: Ta dinte ç’flamur helmi kish në bark, S’më nxirte në mejdan askurrë mëma.
-195-
Dritën ma nxive, Zot, zemrën ma theve, Gazin ma çore, shpresën ma rrëmbeve, Ujën që pi ma bëre vrer dhe erën Që respironj në zjarr ma ktheve.
-196-
Khajam, që Tendën e Mësimit rrite, Në Furrën e Greminës ja ku zbrite; Ta pret gërshër’ e Vdekjes pen’ e Jetës, Nga thonjt’ e Fatit me tërbim u shqite.
-197-
U çqepa e u rropa, Zot, shëromë! Nga Rrot e Kryq u ngopa, Zot, shpëtomë! Një her’ e mir’ e tok, jo copra-copra, Si top me vrap te gropa sot shkelmomë!
-198-
O Zot, më mirë shuaj nga tefteri Shpirtin e një të ziu e të mjeri Sa sa ta rritësh pikë-pikë prruan Ku rrjedhin njerëzit si vala vreri.
-199-
Sikur të merrte Engjëll’ i bekuar Librën, që Fat’ i shkretë më ka shkruar, Për ta rishkruar, për ta mirësuar Ose më mirë fare për ta shuar!
-200-
Të gjendej ah! Luadhi i Mëshirës, Ku t’arratisurit e Shkretëtirës Të preheshin, dhe qindra vjet pastaj Të ngjalleshin, si lulet, pas dëshirës.
-201-
Të kisha ah! fuqi prej Perëndie, I jipnja shkelmin kësaj Gjithësie Dhe krenja Botë tjatër ku të kishte Çdo plotësim dëshire dhe lirie.
-201-
Të mirat Botës son’ ia studiova. Kudo pa vënt, pa hie ia zbulova: Lavdi me Ty, o Zot! Të paktën unë Nga çdo e mirë tutje u shkelmova.
-203-
Ah! Vera shkon në derë të myftinjve Dhe Kryevegla n’arkë t’axhaminjve: E Bukura e Dheut flë në shtrat T’eunukëve, në djep të çiliminjve!
-204-
Mos qaj, or mik, mos u mërzit më kot, Se Rrotën Botës nuk ia ndreqim dot: Po rri mënjan’ i qet’ e bëj sehir Shakatë që na bën i Madhi Zot.
-205-
Profetët le të lehin hu mi hu Për Providenc’ e Perëndi me tru: Eni, me Poçen shtrojani këtu, Dhe losni me Atë që lot me ju.
-206-
U dashka që ta lë ballsamn’ e Verës Nga frik’ e zez’ e vrerit të Skëterrës, Ah, për shërbet’n e Qiellit që do t’pi Kur të më thahen koskat prapa ferrës!
-207-
Kurani thotë, Qielli ka Huri Të bukura dhe Verë me gosti: Posa pra ësht’ ashtu, o Perëndi, Stërvitem që këtu e që tani!
-208-
Në qoftë se Parajsa jote s’qas Veçse ata që lodhen me namas Dhe s’duan Ver’ e Vajza, pa dyshim Asnjë njeri s’të hyn n’atë kafaz.
-209-
Parajsa paska Vajza syshkëndija, Me Ver’ e mjaltë, lum’ e kronj e vija; Saki, më sill një Kupë shpejt! Më mirë Në dorë njëja sot se nesër mija.
-210-
Ay që ka në zemër Urtësi S’lë asnjë çast t’i shkonjë pa dobi; Po adhuron një Dashuri qiellore, Dhe Kupën kap me Ver’ e zbras Dolli.
-211-
Të Madhit Moamet i çon selam Dhe e pyet Imami Omar Khajam: “O Pejgamber, më thuaj, mor aman, Pse dhallën bën hallall, Verën haram?
-212-
Përgjigjet Moameti me selam: “S’më more vesh, Imam Omar Khajam! Dhalla hallall për lolot, mor aman, Verën për t’Urtët nuk e bëj haram!”
-213-
Kur pi, disa besnikë plot me Shpresë, Më thonë: “Vera ësht’ armik i Fesë”, O burrani, pra, Kupat mbushini T’ia pimë gjakun qenit të pabesë!
-214-
Posa e bëri Zoti në fillim, Hardhinë pse m’a thurrni me ndalim? Thomëni, kur s’e njihni për besim, Kush e ka vën’ atje këtë mallkim?
-215-
O vlla i mjerë, mos u mbyt në zi, Se vijës s’Vreshtës bëji Dashuri; Nga nën’ e ëmbël rrodhi bij’ e keqe, Po Bija ka më tepër bukuri.
-216-
Vera, vërtet, më doli e pabesë, Se më largoi prej Zotit e prej Fesë, Po fajn’ e ka Sakiu: S’ia di vlerën; Kur t’ia mësonjë, nukë do t’ma shesë.
-217-
Dëfrimet që kam dashur më verbuan, Në sy të Botës krejt më turpëruan; Ma mbytnë nderin në një Qelq të lik Dhe namin për një metalik ma shuan.
-218-
Dhe shpesh kam bërë be që të pendohem; Po a jam esëll vallë kur betohem? Se, posa shoh Hardhi e Trëndafil, Pendohem për pendimin që zotohem.
-219-
Pjaniku nukë shpëton dot nga Vera. Faqia iu nxi, ia mori namin era: Saki, më sill ca Verë! Cip’ e çjerrur Më s’qepet dot, as zbardhet dot Skëterra.
-220-
Pa Verë, këtë Jetë nuk e rronj dot, Pa kupë barrën, vrerin s’ia duronj dot; Jam mirë vetëm n’atë çast kur shokët “Dhe njëzë!” thon’ – e unë s’mëkatonj dot.
-221-
Kur s’pi, jam krejt i fishkur dhe i tharë, Kur dehem, mbytem, bëhem pus i vrarë; Kërkonj pra mezin, Jetën çakërqef: As that’ as qull, po lagur leht’ e larë.
-222-
Me Poçen n’sqetull, me Kuran në bres, Kur drejt, kur shtrëmbër, kur për djall bares; Ajme! S’kam Din e s’kam Iman e s’jam As i Krishter’ as Mysliman as Putperes.
-223-
As Kisha, as Xhamia nuk më nxe, Allahu më gatoi s’di me ç’hile; Si grua pa lezet, Dervish pa Fe, Në Qiell pa shpresë, dhe pa shtek mbi Dhe.
-224-
Besnikëve në Kisha dhe Xhamia U çthurret zemr’ e shpirt më çqetësira; Po sa Sekretin e natyrës studiuan S’i trëmp dot Qiell e Ferr me kotësira
-225-
Shpesh shpirti sulet nga kafazi t’ikë, Nga Lloma në Liri pa fre, pa frikë; Po thik’ e Sheriatit ia pret krahët Dhe e çalon, e ngrin, e mpin si pikë.
-226-
Xhami e Kish’ e Tempull: robëri! Këmban’ e Minare: një patërdi! Dervish e Prift e Hoxh’ e Kryq e Hënë: Pengime që të gjitha për Liri.
-227-
Në Labyrinth të Besëve kërkova, Me Porosi e Dogma u qarkova; Po u gënjeva; s’gjeta lule fare Dhe vetëm driza t’egëra zbulova.
-228-
Fe kundër Fesh pa funt luftojnë, Rrobat e çjerra gjithënjë arrnojnë; I hodha që të gjitha tej e tutje, Se Perëndinë s’e përfaqësojnë.
-229-
“Allahu ësht’ i math!” çirren, këlthasin, Nga gjëm’ e tyre tunden e kërcasin Për ditë pesë herë Minaretë: Ay s’dëgjon. Vajtimet kot buçasin.
-230-
Disa bërtasin Dogma dhe Besime, Të tjerë çfryjnë dokrra dhe mohime: Po kujve u zbulohet e Vërteta? Askujt! S’qas pran’ as mu’ as ty kjo Trime.
-231-
Si, qysh! Nga Hiçi i vdekur të na marrë E të na japë Shpirt e të na varë Zgjedhë mbi zverk për gazin e ndaluar Me zjarr e Ferr pa fund për çdo të shkarë?
-232-
Si, qysh! Nga krijatyra të kërkonjë Flori për Baltën e të na gjykonjë Për borxhe që s’ia detyrojm’ aspak E që s’ia lajmë dot! – O Djell, o Shkronjë!
-233-
Nga tmerr’i Perëndis’ e me pahir Padrejtësinë nuk e quanj Hir; Sepse kur s’thom të Drejtën me çekan S’qas dot në buzë Qelqin Xhevahir.
-234-
Adamin nga Parajsa pse, o Zot, E dbove kur na je mëshirëplot? Për mëkatarët është Hiri Hir; S’ke Hir kur na e jep me djers’ e lot.
-235-
Mëshirë! Mbytem në mëkat, në llomë, Shpirti m’u err, o Perëndi, ndriçomë; Jo si çpërblim për vepra që s’bënj dot, Po darovisht Parajsë, Hir dhuromë.
-236-
Ti hiqma Udhën, ti shpëtim rrëfemë Ti çilma Derën, Zot, dhe përdëllemë: Ata që flasin n’emrin tënt gënjejnë; Nga thonjt’ e tyre, Perëndi, zbërthemë!
-237-
Vetëm fajtorët, ne, kemi besim Që mirësia jote s’ka mbarim; Me një pendim, kush nuk e bën të keqen Dhe kush e bën s’të kan’ asnjë ndryshim.
-238-
Embël gjykon në Qiell Mëshir’ e gjërë, Po s’më pëlqen kjo Drejtësi me vërë; E mira e pabërë s’ësht’ e bërë E keq’ e bërë nuk ësht’ e pabërë.
-239-
Që ke Mëshirë në Kuran e pashë Dhe kurrë një mëkat pa bërë s’lashë: Më thua se më ndih në të këqia; “Më keq se un’ a ka?” o Zot, të thashë.
-240-
Të mirat një nga një m’i nëmëro, Të ligat togje-togje m’i spastro: Ashtu më bëre dhe ashtu të dolla, Mëshirë pra dhe Drejtësi trego.
-241-
Khajami vark’ e fajeve e shtoi Dhe egjërën nga shpirti s’e qëroi: Po s’dëshpërohet sa për Hir Qiellor, Se Njënë kurrë Dy s’e nëmëroi.
-242-
Kundër së keqes shpirti më lëfton, Me turp e vrer mëkatet m’i kujton: Kam shpresë se m’i fal Mëshira jote, Po prapë turpi mbetet e s’pushon.
-243-
Mëshirë lyp për shpirtin e burgosur Mëshirë lyp për gjoksin e brengosur: Fal dorën që Gërshetet përkëdhel Fal buzën që puth Qelqin e Xhindosur.
-244-
A mundin farisjanët zemërngrirë Për ty të bisedojn’ e për Mëshirë? Na djek në Ferr me zjarr, o Zot, na thënke! Gjetkë m’i shit ato! Të njoh më mirë!
-245-
Derën e Shpresës e kam mbyllur vetë, S’dua të shoh njeri e rronj i shkretë: Një Ndihmës vetëm kam, Ay e di, Ay e di ç’kam vojtur nga kjo Jetë.
-246-
Me bindjen Mbretërin’ un’ a ta rrit? Me fajet Madhështin’ a ta çukit? Mos më punit, po falm’ – o Zot – se the Q’i fal mëkatet shpejt – von’ i punit.
-247-
Me gryk’ e zemër’ – o Zot – kur më krijove Dhe Ver’ e Vajza ballazi më shtrove, E dije pa dyshim që do t’u sulem: S’kam faj! Kam bër’ ashtu si e caktove!
-248-
Fytyrën Vajzës ia stolis me gas, Me Lule, Hën’ e Diell ma përqas. Pastaj më porosit të mos e ngas! Tamam: përmbys Dollin’ e mos e zbras!
-249-
Me baltë më gatove: ç’faj të kam? Me lesh e li m’arnove: ç’faj të kam? Mi ballë dhe të Mirën dhe të Ligën, Me urtësi m’i shkrove: ç’faj të kam?
-250-
Me Llomë, dhe me Pluhër kur na kreve Të Mirën dhe të Ligën na përzjeve: S’fëjejmë dot pa dijën tënd’e lejen; Qysh nesër pra na ndjek në Ferr të Feve?
-251-
Kur t’erren Tok’ e Qiell nga Kijameti Dhe të përmbyset Bota nga tërmeti, E kap për rrobe Zotin e i thom: “S’të kemi faj! S’na dbon dot nga Xheneti!”
-252-
Vullnet përveç Vullnetit t’tij s’të ka, Për vepërim Ay liri s’më la, Si deshi Vetë, çdo gjë ësht’ e bëhet: Kundër s’i vete dot, – a bën shaka.
-253-
Më la të verbër e më vuri trap Në Labyrinth të Jetës në çdo çap: Më shtyn të bie brenda dhe pastaj Si mëkatar e si rebel më kap!
-254-
Rebel t’u sulkam, pse s’më shtyp për dhe? Në sterr’ u ngulkam, Dritë pse s’më dhe? Parajsën si një rrogë kur e çkulkam, Mëshirën, Mirësinë ku m’i ke?
-255-
O Ti, që me pusi dhe gracka thure Greminën e përlotur ku na prure, Që me predestinatën na mbërtheve, Dënime për mëkate qysh na vure?
-256-
O Ti, që njerëzit me Balt’ i tore Dhe me Parajsë Gjarpërin na nxore, Për çdo mëkat që faqen po na nxin Epna e merrna ndjesë njerëzore!
-257-
Më dhe të mjerit mua sqojtësirë Të mjaftë sa të mbytem n’errësirë: Po sikur t’ishe Vet – o Zot – njeri, A do ta deshe këtë tru të mpirë?
-258-
Në nisje dorëhapur, buzëqeshur, Me forc’ e me shkëlqim më pate ngjeshur: Tani më çjerr e më përmbys përdhe! Përse? Ç’të bëra që më le të çveshur?
-259-
Jetën këtej, Vdekjen andej më dhe, E nesër do t’më shtypësh nënë Dhe: Veprën e bukur, Zot, përse e prish? Në qoft’ e keqe, fajin Vet’ e ke.
-260-
Për Vetëdije miriade vjet Më le në Botë. Si ma jep, ma pret: Kur dije q’e merr prapë, ç’ma dhurove? Përse më ngjalle, kur pastaj më vret?
-261-
Zot, pse ma theve Poçen e skalisur? Zot, pse ma thave Kopshtin e stolisur? Tani më thuaj, cili ësht’ i dehur: Un’ apo Ti, që sillesh si i krisur?
-262-
Kush rroi mbi Tok’ e s’mëkatoi? Më thuaj! Ay që s’mëkatoi a rroi? Më thuaj! O Zot, kur keq për keq ma kthen një lloj, Mos qënkemi të dy një soj? Më thuaj!
-263-
Më linde pas dëshirës fuqiplote Më le të mbytem nëpër llom’ e lote; Tani tregomë ç’është më e fortë: Mëkati im, apo Mëshira jote?
-264-
O Zot, barrën e Jetës lehtësoma Nga syt’ e turmës çdo kusur mbuloma: Nem paqen sot dhe pas Mëshirës sate Kësulën, kokën nesër rrotulloma.
-265-
Ti, që sekretet na i di të gjithëve, Që në shtrëngic’ e zi na ndih të gjithëve, Prit mbrojtjen dhe pendimin tim, o Perëndi, Ti, që për hiç u fal Lavdi të gjithëve!
-266-
Vinj në Xhami, po jo të të gënjenj; Kur jam atje dëfrim në zemër ndjenj Dhe ikënj shpresëplot; Vend më të mirë Të lahem e të fle ku mund të gjenj?
-267-
O Zot, nga vetja ime Ti shpëtomë! Te lartësia jote Ti afromë! Esëll, të Mirën e të Ligën njoh: Dua t’i mbyt e dehem! – Mëshiromë!
-268-
Khajam, me shpirt e zëmër plot mallkim, Që digjesh në Skëterr’ e në Vajtim, Prej teje Zoti a kërkoi drejtim? Cili je ti, që po m’i jep mësim?
-269-
Kur Ramazani ish më të mbaruar Dhe natën prisnin Hënën e gëzuar Në Furrën e Poçarit isha shtruar Prej Poçeve dhe Shtëmbave rrethuar.
-270-
Çudi! Si njerëz, mbledhur në pazar, Ca poçe bisedonin plot me zjarr; Dhe befas një prej syresh pa durim: “Kush është Poçe, tha, e kush Poçar?”
-271-
Një tjatër tha: “Ah, punën e dëfteu Qëkur Ustaj nga Balta na zbërtheu: Pra, duke qenë një Krijesë Dheu, Andej na mori dhe andej na ktheu!”
-272-
Një tjatër tha: “As foshnja pa gjykim S’e thyen enën që i dha dëfrim: Qysh pra Ay që na krijoi me mall Po na dërmon, na çqyen me tërbim?”
-273-
Kësaj nuk iu përgjeq askush; po shtoi Një poçe e shëmtuar dhe pa soj: “Më tallin si të shtrëmbër; mos i dridhej Ustajt të vëngër dora, kur m’artoi?”
-274-
Një tjatër tha: “Na trëmbin me kazan, Me Ferr e furr’ e Djall e me katran, Me Gjyqe, me vërdalla: jane profka! Se Zoti ka Mëshir’ e ka derman!”
-275-
Një tjatër Poçe tha me psherëtim: “Mua më latë fare në harrim; Po lagmëni, vaditmëni me Verë, Dhe ja, e mblodha veten pa vonim”.
-276-
Edhe kështu kur Poçet bisedonin, Të gjitha Hënën prisnin e përgjonin; Dhe thirrën pasandaj me brohori: “Vjen një Saki!” dhe Verën lavdëronin.
-277-
O Zot, O Drit’ e Vetëm e Vërtetë, Më lumërofsh a më dënofsh përjetë, Me Ty kungonj më mirë në Tavernë: Se në Xhami s’të puth – e s’rri dot qetë.
-278-
E gjeti dhe e çpalli Shënt-Elliu Burimn’ e Jetës q’ëndërroi njeriu Dhe ma tregoi: tani s’i çkulem dot! Ver’ e Pavdekësisë më përpiu!
-279-
Këtu paraja kallpe nukë shkon, Se menjëherë fshesa e spastron; Një Shenjt na thirri në Tavernë: “Pini! S’ka Jetë tjatër! Vdekja na përgjon!”
-280-
Në Jetë si mi Detin udhëtojmë Dhe shpejt a vonë mbytemi dhe shkojmë: Po kemi Zotin midis nesh sa herë Me Verën e bekuar po kungojmë.
-281-
S’do Trëndafili? – Gjëmin prap’ e kemi; Parajsa s’qas? – Në Ferr të lirë vemi: Çfryn Minareja – Ja, gjëmon Këmbana, N’Alltar Kungata pret në re prej kemi!
-282-
Më thoni që do t’digjem në Skëterrën, Se adhurova Dashurin’ e Verën: Aspak! Ju kini vetëm një Ndërmjetës, Unë kam dy: Kungatën edhe Verën.
-283-
Një plak të shenjtë, t’urt’ e mjekërgjatë Kam parë që vraponte që menatë; I thashë: “Ku po shkon kështu, Uratë?” Më tha: “N’Alltar për Mesh’ e për Kungatë”.
-284-
Shoqe të bukura, shokë të zgjedhur, Me Këng’ e Valle në Gërmadhen mbledhur, Kungojm’ e puthemi me Dashuri, Përsipër Fes’ e Qiellit jemi hedhur.
-285-
Rreth Qelqit u afroni: merrni, pini! Rrushkat me mall kujtoni: merrni, pini! Se Vreshta tha: “Ky është Gjaku im, Q’u derth për ju! Kungoni: merrni pini!”
-286-
Mystikërisht me frikë iu afruam Me Bes’ e Shpres’ e Dashuri kunguam: Nga Vetja ikm’ u tarm’ u transformuam, Në Vreshtën e Vërtet’ u transplantuam.
-287-
Te Shpell’ e Shenjtë, natën, nga Alltari Një Engjëll dolli me stoli prej ari, Ngre lart Kungatën Vresht’ e Xhevair, Ma zgjat – fjesht Rrush! – Puth Qiellin mëkatari!
-288-
Rrush, Ver’ e kuqe, si rubin që rrjeth, Që qesh nga gryk’ e shishes kur të derth, Je gjak i zemrës që kërkon Çlirim, Kristali, lot i syrit, rreth të ngjeth.
-289-
Rrush, Rrush, që me Logjikë absollute Të gjitha sektet nëpër vrima i fute, Rrush alkemist, që pisën na e zbardhe Dhe plumbin Jetës si flori ia zbute.
-290-
Rrush, o Sulltan Mahmud, o Ngadhënuar, Ti helmet e ti tmerret ke larguar Nga shpirti yn’ i ngrysur e i ndryshkur, Me shpatën tënde ti na ke shpëtuar.
-291-
Na fryn në zemër gas e ngrohtësi, Na thurr mbi krye drit’ e bukuri, Na çkul nga dimr’i djeshm’ e brym’ e pritme, Na thyen hekurit, na fal Liri.
-292-
Sëlargu shtaz’ e ndyrë u afrua, Sytym, xhybekatran, as burr’ as grua, Na tha: “Vera prej Dinit u ndalua!” Na theu Poçen dhe u shenjtërua!”
-293-
Mor Hoxh’ i egër, ma mbaro qërtimin, Mos m’ulëri në dasmën dhe dëfrimin: Kap me tespie Qiellin dhe Bekimin, Lermë Hurinë, Poçen dhe mallkimin.
-294-
Mor Hoxhë, një gjë vetëm më dhuro, Beko pa folur, mos më prediko: Un’ ecij drejt, ti ecën fare shtrëmbër, Se je i vëngër, sytë çap shëro!
-295-
E ëmbël është Vera me Dolli, E ëmbël Harpa, Vallja me Huri: I ëmbël është çdo besnik që s’pi Kur lark një mijë parasanga rri.
-296-
Me etjen Tavernarin e gëzonj Dhe supet me mëkate i ngarkonj: Kështu Mëshir’ e Zotit hyn në punë, Se myshterinjtë gjithënjë ia shtonj.
-297-
Lus Verën, jam pjanik: po, ashtu jam! Pagan e heretik: po, ashtu jam! Të sajin më kujton çdo Fe: jo, s’jam! I Vetes jam besnik: po, ashtu jam!
-298-
Kam parë një hermit pa Ligj’ e Fe, Syrgjyn nga Qielli dhe nga çdo Atdhe; E njoha dhe pyeta duke qarë: Më trim se ky, o Zot, në Bot’ a pe?
-299-
Të vjetrit shok’ e miq më neveritnë, Të rinjt’ ato të vjetrat përsëritnë: Tani kam hequr dorë nga çdo mik; Kurrë Besnikë miq mi Dhe s’u rritnë.
-300-
Ky mik i zemrës, ku më var çdo shpresë, Hap sytë! t’ësht’ armiku m’i pabesë: Miq mos kërko në turmën posht’ e lart; Të puthi kush? – Largohu pa vonesë!
-301-
Miq mos kërko nëpër pazaret kurrë; Vrerin që s’ka shërim e pi si burrë: Më kot mos lyp nga miqtë ndihmë; hesht; Prit buzëqeshur nga armiqtë gurë.
-302-
Të lik të bëjnë, kur fiton lavdi, Dhe intrigan, kur rron në vetëmi: Qofsh pra Profet prej Qielli, Shënt-Elli, Më mirë mos u njih, mos njih njeri.
-303-
Mos qas veç shokë t’Urtë në shtëpi, Largohu nga të marrët pa kufi: Kur t’ep i marri mjaltë hidhe tej, Kur t’ep i Urti vrer, e merr, e pi.
-304-
Të marrët, të stolisur, syverbuar, Që kurrë me kandilin e pashuar S’kanë kërkuar natën Drit’ e Shkencë, Asnjë të Madh s’na lanë pa çnderuar.
-305-
Rrëmbyen mall, memuriet e ar Dhe t’Urtin plak e t’urët shkencëtar E quajnë Gjaur, se s’beson prralla, Se s’qas mi supet, si ata, samar.
-306-
Çudi, që parësi e titulluar, Nga skllavëria kalbur, shtazëruar, Kur shohin një të varfër po të lirë, E quajn’ a t’marr’ a të mallkuar.
-307-
Nga Bot’ e Lartë një Myster m’u zgjith; Me ty, Njeri, Krijes’ e tër’ u thith: Je djall a ëngjëll, shtaz’ a lule e pisë; Je ç’dukesh; pamja me çdo gjë të lith.
-308-
Njeriu qënka thelb’ i Gjithësisë Dhe drit’ e syrit t’madh të Perëndisë: Qarku i Qënies qënka si Unazë Me vulë xhevair’ e Njerëzisë!
-309-
Kemi në Qiell një Ka me yj të shkruar Dhe nënë Dhe një tjatër të mbuluar: Kështu në syt’ e Perëndisë jemi Kope gomarësh prej dy Qesh rrethuar.
-310-
Te Bot’ e murme dhe e trubulluar Dy farë shtazësh janë lumëzuar; Ata që paskan çdo gjësent zbuluar Dhe sa s’të kanë asgjësent mësuar.
-311-
Ari s’lint Mënt, po Mënt që bukë s’kanë Në Kopsht të Dheut qajnë si n’hapsanë: Qesh Trëndafili se ka qesen plot, Kur Vjollc’ e vafër kokën var mënjanë.
-312-
A dini pse Zambakun dhe Selvinë I quajmë symbole për Lirinë? Kjo një qint duar ka, po s’vret e s’vjeth, Ay me dhjetë gjuhë, s’e kafshon njerinë.
-313-
Më mirë bukëthat’ e rrobëçquer Me ujë rro, i lirë, poçethyer, Se sa tiran prej skllevësh gjakpërlyer A skllaf në zgjedhë shtypëse mbërthyer.
-314-
Mos e përdor për shtypje sqojtësinë, Mbaj veten, zotëro me fre mërinë: Në daç të shkosh në Paqen e përfuntme, Goditje prit, po mos godit njerinë.
-315-
Lakmim’ i Trupit ngjan me qen të lik, Që leh pa funt e gjumin na e fik: Si dhelpër shket, si ljepur fle syhapur, Na çjerr, na copëton si ujk armik.
-316-
Në leqet e ambicjes mos u zir, Nga thonjt’ e avaricjes mos u çirr; I mprehtë zjarr, rrëke i shpejt’ u prir, Si pluhër n’erë mos u drith, u tir.
-317-
Sa kohë nerva, gjallësi gëzoni Me burrëri dhe dinjitet qëndroni: Përballni dhe armiq si Rustem Zalli, Nga miq si Taj dhurata mos pranoni.
-318-
Harxhova jetën kot nëpër këneta Dhe asnjë pikë lumërie s’gjeta: Tani kam frikë se u mplaka, shkonj, E s’provonj dot si duhet rrojtur jeta.
-319-
Ah, nesër Botën plot shamat’ e lashë, Nga qindra xhevahire njëz’ i dhashë: Pa folur kanë mbetur qindra fjalë, Se nuk’ i merrte vesh kjo Bot’ e trashë.
-320-
Ah, nesër ndahem mga e murmja Botë Ku shkova një Jetesë krejt të Kotë; Asnjë s’kam zgjidhur prej Enigmave; Dyshimi më ka shtypur nënë rrotë.
-321-
Ah, nesër Fati do të na gremisë Dhe çdukemi nga Kopsht’ i Dashurisë: O Vajzë, sillmë Ver’ e lagm’ e puthmë, Dhe prapë nem gëzimn’ e djalërisë.
-322-
O Hën’ e shpirtit tim e pavenitur, Ja, Hën’ e Qiellit del nga ret’ e ndritur: Sa herë do të dal’ ajo si sot – E kot në kopsht për ne ka për të pritur!
-323-
Tavern’ e Shenjtë na u çthur me vrima, Veriu vërshëllen, na grin thëllima: Ma bëni baltën tulla e m’i mbyllni Të mos më ngrijnë Verë shokët trima.
-324-
Për Vdekjen s’dridhem as derth fare lot; M’e mirë gjë në Botë s’gjendet dot: Trëmbem nga Jeta që i Madhi Zot Më kot ma dha – e un’ ia kthenj më kot.
-325-
Pas Vdekjes nukë dua veç pushim; Se sy e shpirt m’u tretnë me vajtim: Më keq se sa kam vojtur në Ferr s’ka; S’dua Parajsë! S’dua veç harrim!
-326-
Miq, shpresa, Qiell’ e Tok’ e Djaj më lanë, Zi brënda, lart’ e posht’ e anembanë: Veç Verës s’më ka mbetur tjatër mik, Dhe dua dhe në Varrin ta kem pranë.
-327-
Me Verë, kur t’ap shpirt, kungomëni, Në Verë lamëni, bekomëni, Me fletë Pjergulle pështillmëni, Në kopsht me Këng’ e Rrush mbulomëni.
-328-
Me Pemë, Trëndafij, e me Hardhi Varrin stolismani, qëndismani: Rreth meje buzëqeshur shtrihuni Spërkatmëni me Ver’ e pihuni!
-329-
Që Varri im me Ver’ e Rrush të shirë Tym, afshe të lëshojë si një Tirë Sa kur të shkonjë Mysliman’ i mirë Si në pusi të dehet i papirë.
-330-
Dhe kur të shkosh, moj Dor’ e këmb’ argjënde Për të gostitur miqtë n’ato vënde, Ku pinim bashkë, e t’arrish ku rri, Mos psherëti! – po zbrasmë Kupën tënde.
-331-
Dhe kur të shuhem nënë Dhe të zi Dhe kur të bëhem prapë Balt’ e Hi, Mbrumëni Poçe, mbushmëni Dolli – Dhe shihni po s’u ngjalla përsëri!/ KultPlus.com
Gustav Mahler (7 korrik 1860 – 18 maj 1911) ishte një kompozitor romantik austro-bohemian dhe një nga dirigjentët kryesorë të brezit të tij, përcjell KultPlus.
Si kompozitor, ai vepronte si një urë midis traditës austro-gjermane të shekullit të 19-të dhe modernizmit të fillimit të shekullit të 20-të.
Ndërsa gjatë jetës së tij, statusi i tij si dirigjent u vendos pa diskutim, muzika e tij personale fitoi popullaritet të gjerë vetëm pas periudhave të mohimit të përkohshëm, që përfshinin ndalimin e performancave të tij në shumicën e Evropës gjatë kohës naziste.
Pas vitit 1945, krijimet e tij u rindërtuan nga një brez i ri dëgjuesish. Mahler pastaj u bë një nga kompozitorët më të shpërthyeshëm dhe të regjistruar të të gjitha kohërave, një pozicion që ai e ka mbajtur në shekullin e 21.
I lindur në Bohemi (që në atë kohë ishte pjesë e Perandorisë Austriake) në një familje hebrenjsh, i cili fliste gjermanisht, tregoi talentin e tij muzikor qysh në moshë të re. Pas diplomimit nga Konservatori i Vjenës në vitin 1878, ai mori një radhë postesh dirigjuese që u rritën në rëndësi në sallat e operas të Europës, që kulmuan me emërimin e tij në vitin 1897 si drejtor i Operës së Gjykatës së Vjenës (Hofoper).
Gjatë dhjetë viteve të tij në Vjenë, Mahler – i cili ishte konvertuar në katolicizëm për të siguruar postin – përjetoi një opozitë dhe armiqësi të rregullt nga shtypi antisemit. Megjithatë, prodhimet e tij inovative dhe insistimi për standarde të larta performimi siguruan reputacionin e tij si një nga dirigjentët më të mëdhenj të operas, veçanërisht si interpretues i veprave skenike të Wagnerit, Mozartistëve dhe Çajkovskit.
Në fund të jetës së tij, ai ishte drejtor i shkurtër i Operas Metropolitan të New York-ut dhe Filarmonisë së New York-ut./KultPlus.com
Kryeministri Albin Kurti ka pritur dje në takim Ambasadorin e Mbretërisë së Bashkuar në Kosovë, Jonathan Hargreaves, pasi Kosova humbi dje mundësinë që të bëhet anëtare e Këshillit të Evropës.
Në njoftimin e Zyrës së Kryeministrit thuhet se Kurti diskutoi me Hargreaves pikërisht për rezultatin e mbledhjes së djeshme në Këshillin e Ministrave.
“Kryeministri e falënderoi Mbretërinë e Bashkuar për qëndrimin e mbajtur dje gjatë takimit të komitetit të ministrave në mbështetje të anëtarësimit të Kosovës në Këshillin e Evropës. E falënderoi gjithashtu edhe për mbështetjen në projektet e përbashkëta, ku veçoi ndihmën për zgjerimin e projektit për verifikimin e diplomave për studentët nga komuniteti serb për qëllime punësimi në institucionet e Republikës së Kosovës”, thuhet në njoftim.
Në takim është folur edhe për rezultatet e takimit e tretë të gjashtë vendeve të Ballkanit Perëndimor (BP6), për Planin e Rritjes që u zhvillua dje në Kotorr të Malit të Zi dhe Deklaratën e Përbashkët nga ky takim.
“Kujtojmë që Deklarata e Përbashkët nga samiti i djeshëm në Kotor, mes tjerash bën thirrje për trajtim të barabartë në CEFTA, zbatim të plotë marrëveshjeve të arritura në Procesin e Berlinit si dhe kërkon që vendet e Ballkanit Perëndimor Gjashtë të bëhen pjesë e Autoritetit Kundër Pastrimit të Parave (AMLA) të Bashkimit Evropian për të rritur integritetin financiar dhe për të forcuar bashkëpunimin në luftën kundër krimit financiar”, thuhet tutje në njoftim.
Ndryshe, Ministrat e Jashtëm të Këshillit të Europës u mblodhën dje në Strasburg në sesionin vjetor me rastin e 75-vjetorit të themelimit të kësaj organizate ku diskutuan për çështje të caktuara. Kosova nuk hyri as në agjendë, ndërsa nuk dihet se kur do t’i vijë rendi përsëri. / KultPlus.com
Kryeministri Albin Kurti në Ditën Ndërkombëtare Kundër Homofobisë, Bifobisë, Interfobisë dhe Transfobisë ka thënë se është e rëndësishme që të drejtat dhe dinjiteti i njeriut të respektohen në mënyrë universale.
Ai tha se këto të drejta janë të rëndësishme të zbatohen si brenda ashtu edhe jashtë vendit.
“Në këtë Ditë Ndërkombëtare Kundër Homofobisë, Bifobisë, Interfobisë dhe Transfobisë, ne reflektojmë mbi progresin e bërë dhe njohim punën e rëndësishme që na pret për të siguruar që të drejtat dhe dinjiteti i njeriut të respektohen në mënyrë universale, si në vendin tonë ashtu edhe në mbarë botën”, ka shkruar Kurti në një postim në “Facebook”./ KultPlus.com