Grupi Troja është një prej grupeve më të famshme në vend, i cili përmes teksteve shpesh ka ditur të kritikojë edhe faktorët politikë në vend.
“Mbretnesha kohë” është një nga këngët më të njohura të këtij grupi, tekstin e të cilit po ua sjellim këtu:
Mbretnesha kohè dje boll mir na tregoj, tha neser per neve shum ftoft ka me kan , nese t’bardhen prej te zezes na sot nuk dina me nda, tha neser as shiu nuk munet me na lag..
Mbretnesha kohè dje boll mire na tregoj, tha neser per neve ndryshe ka me kan , nese nyjen para syve na sot nuk dojna me zgidh tha neser kjo nyje n’fyt ka me na u lidh..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend i cili pjesë të muzikës së tij e ka kritikën, në veçanti kritikën ndaj politikës në vend, shkruan KultPlus.
“Mbretnesha kohë” është një nga këngët më të njohura të këtij grupi, tekstin e së cilit po ua sjellim këtu:
Mbretnesha kohè dje boll mir na tregoj, tha neser per neve shum ftoft ka me kan , nese t’bardhen prej te zezes na sot nuk dina me nda, tha neser as shiu nuk munet me na lag..
Mbretnesha kohè dje boll mire na tregoj, tha neser per neve ndryshe ka me kan , nese nyjen para syve na sot nuk dojna me zgidh tha neser kjo nyje n’fyt ka me na u lidh..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht.. / KultPlus.com
Ka Perëndi zemërake dhe ndërhyrëse në jetën e njerëzve, një gjysmëperëndi që vritet dhe një hero fatkeq, dashuri dhe thyerje zemre, triumf dhe humbje. Nuk është çudi pse “Iliada” ka ndikuar për mijëra vjet në letërsinë perëndimore.
Fjala “Iliad” vjen nga “Ilion”, një emër i lashtë për Trojën dhe historia zhvillohet në ditët e fundit të rrethimit 10-vjeçar të atij qyteti. Zakonisht poema e famshme i atribuohet Homerit, një poeti grek që shkroi në fundin e shekullit VIII-të ose fillimin e shekullit VII-të Para Krishtit.
Homeri mund të ketë qenë autori i vetëm, ose ai ishte ndoshta personi që shkroi i pari një poezi të përshtatur nga një traditë e gjatë gojore. Në çdo rast, ngjarjet e përshkruara në poezi ndodhën disa qindra vjet para se të shkruhej “Iliada”.
Njëlloj si me legjendat mbi mbretin Artur në Britaninë e Madhe, historia e Trojës është treguar në shumë mënyra të ndryshme nga shumë njerëz të ndryshëm. “Iliada” e Homerit është vetëm rrëfimi i një pjese të historisë (dhe nuk përfshin episodin e kalit prej druri). Gjithashtu si legjendat arturiane, është e vështirë të dihet se sa legjenda bazohet në diçka që ka ndodhur vërtetë. A pati Luftë tëTrojës? A ishte Troja një qytet i vërtetë?Gjatë 150 viteve të fundit, arkeologët u janë përgjigjur disa prej këtyre pyetjeve. Por ka akoma shumë për të mësuar rreth Trojës dhe legjendave që rrethojnë qytetin antik.
Në shekullin XIX, studiuesi anglez Frenk Kalvert shkoi si një diplomat britanik në Turqi, dhe u vendos pranë Hisarlik në Turqinë Perëndimore. Si një arkeolog i aftë (edhe pse pa shumë përvojë), Kalvert bëri një gërmim paraprak, duke besuar se do të zbulonte vendndodhjen e Trojës, bazuar në kërkimet e mëparshme të bëra nga gazetari dhe studiuesi skocez Çarls Meklaren.
Por Kalvert nuk kishte para për të financuar një ekspeditë të plotë. Ndërkohë Hajrih Shlieman e pati këtë mundësi. Ai ishte një biznesmen i pasur gjerman dhe arkeolog autodidakt. Gjatë shekullit XIX, shumica e studiuesve mendonin se Lufta e Trojës ishte një legjendë pa asnjë bazë të vërtetë.
Shlieman donte t’u tregonte që ata e kishin gabim. Kur Kalvert i tha Shlieman se Hisarliku mund të ishte në të vërtetë Troja e lashtë, Shlieman hoqi dorë nga interesat e tij në biznes, dhe e përdori të gjithë pasurinë e tij për të gjetur qytetin antik.
Në vitin 1870 ai filloi të gërmonte në vendin që kishte identifikuar Meklaren dhe Kalvert. Dhe ai ishte i sigurt se rrënojat që zbuloi i përkisnin Trojës. Megjithatë, Shliman bëri shumë gabime. Ai nuk ia njohu meritat Meklaren dhe Kalvert për identifikimin e vendbanimit të lashtë.
Po ashtu ai nisi gërmimet para se të kishte leje zyrtare nga qeveria turke. Por gabimet e tij më të rënda ishin të natyrës arkeologjike. Në sezonin e tretë të gërmimeve, ai hapi një hendek të madh 14 metra të thellë. Duke qenë i vendosur të gjente Trojën legjendar, Shliman kaloi nëpër duart shumë shtresa që bartnin dëshmi arkeologjike të rëndësishme, duke hedhur mënjanë gjithçka që nuk ishte në funksion të qëllimit të tij.
Gjithsesi, arkeologët kanë vazhduar gërmimet në këtë sit, dhe kanë bërë shumë zbulime të rëndësishme në mbetjet e qytetit apo qyteteve. Në fakt, ishin 9 lloje relikesh. Sa herë që shkatërrohej Troja, më shpesh nga zjarri apo tërmeti, të mbijetuarit e rindërtonin qytetin mu mbi rrënojat e Trojës së mëparshme.
Pushtimi dhe rindërtimi i vazhdueshëm i këtij qyteti, ka ndodhur ndoshta për shkak të vendndodhjes së tij. Troja pozicionohej në hyrje të Dardaneleve, një ngushticë që lidh Detin e Zi me atë Egje, një pozicion kyç për rrugët tregtare. Ajo kishte një pozitë strategjike edhe për tregtinë në rrugë tokësore, pasi ndodhej përgjatë rrugës midis Anadollit dhe Evropës.
Troja e parë, një fshat i vogël, daton rreth vitit 3.000 para Erës Sonë, në epokën e hershme të bronzit.
Troja e dytë ishte një vendbanim disi më i madh i rrethuar nga një mur i fortë. Rreth viteve 1750-1180 Para Krishtit në Epokën e Vonë të Bronzit, qytetet ishin bërë edhe më të fortifikuara. Troja e VI dhe VII ishin të rrethuara me mure të trashë të pjerrët që përmbanin godina mbresëlënëse.
Por a janë të vërteta legjendat mbi të? Cila nga Trojat ishte ajo e Homerit? Në dallim nga Shliman, arkeologët që studiojnë sot sitin arkeologjik nuk po përpiqen të gjejnë prova që snë një mënyrë apo tjetrën vërtetojnë atë që rrëfen “Iliada”. Gjithsesi, ajo që ata kanë gjetur ofron disa të dhëna.
Shliman mendonte se Troja e dytë ishte në fakt ajo e poezisë së Homerit, por të dhënat nga karboni dhe analiza e qeramikës kanë treguar se ajo është të paktën 1.000 vjet më e vjetër për t’iu përshtatur përshkrimit të“Iliadës”. Më shumë kanë të ngjarë t’i përkasin Troja VI dhe VII, pra deri në Epokën e Bronzit të Vonë.
Troja VI u shkatërrua nga një tërmet, dhe jo nga ushtritë e Agamemnonit. Të mbijetuarit rindërtuan qytetin, por edhe ai u shkatërrua brenda një brezi. Qytetit u dogj dhe u plaçkit, dhe më e rëndësishmja, u rindërtua jo nga të mbijetuarit, por nga një popull tjetër.
A është kjo Troja e Homerit? Ndoshta. Disa arkeologë mendojnë se ka të ngjarë që lufta që e shkatërroi Trojën VII,të ketë qenë pikërisht lufta që frymëzoi “Iliadën” dhe vepra të tjera. Të tjerët nuk janë dhe aq të sigurt. Në çdo rast, letërsia nuk supozohet të jetë histori.
Në kohën kur Homeri shkroi poemën e tij, 500 vjet pas Luftës së Trojës, qyteti ishte tashmë një gërmadhë.
Ka të ngjarë qëkur poeti donte të tregonte një histori të Perëndive dhe heronjve njerëzorë, ai të përdorte si frymëzim dhe si mjedis rrënojat e Trojës. Pavarësisht nëse poema bazohet në një histori të vërtetë apo ishte thjesht një trillim i shkëlqyer, historia e Trojës është ende e dashur gati tre mijë vjet më vonë. / Discover Magazine / KultPlus.com
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend i cili pjesë të muzikës së tij e ka kritikën, në veçanti kritikën ndaj politikës në vend, shkruan KultPlus.com
“Mbretnesha kohë” është një nga këngët më të njohura të këtij grupi, tekstin e të cilit po ua sjellim këtu:
Mbretnesha kohè dje boll mir na tregoj, tha neser per neve shum ftoft ka me kan , nese t’bardhen prej te zezes na sot nuk dina me nda, tha neser as shiu nuk munet me na lag..
Mbretnesha kohè dje boll mire na tregoj, tha neser per neve ndryshe ka me kan , nese nyjen para syve na sot nuk dojna me zgidh tha neser kjo nyje n’fyt ka me na u lidh..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht.. / KultPlus.com
Grupi “Troja” ka hyrë në historinë e muzikës rok në shqip përmes revoltës së tyre ndaj aktualiteteve kohore, shkruan KultPlus.
Një këngë e cila mbetet e veçantë dhe që përherë pasqyron rrugëtimin e popullit tonë është “Mbretëresha Kohë”.
KultPlus ua sjell videoklipin dhe tekstin e këngës:
Mbretnesha kohè dje boll mir na tregoj, tha neser per neve shum ftoft ka me kan , nese t’bardhen prej te zezes na sot nuk dina me nda, tha neser as shiu nuk munet me na lag..
Mbretnesha kohè dje boll mire na tregoj, tha neser per neve ndryshe ka me kan , nese nyjen para syve na sot nuk dojna me zgidh tha neser kjo nyje n’fyt ka me na u lidh..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht.. / KultPlus.com
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend, këngët e të cilin shfaqin haptazi revoltën kundër sistemit, shkruan KultPlus
Sonte KultPlus ju sjell këngë ‘A e man men’ nga grupi Troja.
Bashkangjitur gjeni videon dhe tekstin e këngës.
A e man n’men a e manë? Udhën deri ktu qysh kemi ardhë!
A e man n’men a e manë? A e man n’men kush jemi kanë? A e man n’men a e manë, a e manë ti, venin tone? A e man n’men a e manë, a e man n’men ç’farë jete kemi ba? A e man n’men a e manë? O send s’kem pasë Po jena dashtë
A e man n’men a e manë? Vajin e fmijëve, n’men a e man? A e man n’men, kur kemi thanë: A ka nje Zot, Zot që na del krahë? A e man n’men a e manë? A e man n;men ate kohë venin tanë? A e man n;men a e manë? Kur u hap qielli engjujt me i pa
E Kush kish thanë, kush kish thanë? E Kush kish thanë, Kush kish thanë… që n’kët dite kemi me ardhë!! / KultPlus.com
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend i cili pjesë të muzikës së tij e ka kritikën, në veçanti kritikën ndaj politikës në vend, shkruan KultPlus.com
Amaneti është një nga këngët më të njohura të këtij grupi, tekstin e të cilit po ua sjellim këtu:
Janë do vjet që kanë kalue neper mue Mrena n’shpirt me forcë po më shtyn me thanë.. Kush janë këta njerz që s’janë shkollue Nuk kan msu qe njeri nuk ban Shpin e vet me vjedh Janë do fjalë që nuk po muj me i thanë
Janë kta njerz qe kan teprue Shumë kanë kushtu rrenat e tyne Janë tu m`qu atje ku veten nuk muj ma me gjet
Edhe sa vjet duhet me shkue Me i duru kta njerz qe krejt forcen ma kan marr Janë kta njerz që trunin ma kanë la Janë kta njerz që vet nuk muj me i nal
AAAAHHH(scream)
Kisha dasht diçka me ndrrue Te kta njerz qe diellin diellin ma kan nal Sa shum vjet kam andrrue Kam besue.. zotit ju kam lut dielli me dal Po jan kta njerz qe diellin ma kan nal Jan kto vjet qe kurr nuk muj me i marr. / KultPlus.com
Rock grupi unik në Kosovë, Troja, vite më parë kishte lansuar këngë “Demokraci”, një kritikë bërë demokracisë në vend dhe jo vetëm. Kjo këngë u shëndrrua në një hit dhe vazhdon ende të jetë shumë e dëgjuar edhe në ditët e sotme, shkruan KultPlus.
Ky grup është i njohur edhe për këngët tjera të cilat karakterizohen me një gjuhë herë ironike herë të drejtëpërdrejt, duke kritikuar fenomene të ndryshme në shoqërinë kosovare.
“Demokraci” mbetet një ndër këngët më eminente të frymës së këtij grupi muzikor të cilën e kanë shoqëruar me një spot të veçantë që fton për rebelim shoqëror.
Këtu keni tekstin e plotë të këngës bashkangjitur gjeni dhe videon e këngës:
Qysh thirret sistemi ku njerzt s’guxojnë me thanë atë që po menojnë? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku gazetartë s’guxojnë me kallxu ç’ka po ndodhë? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ligji vlen veç për ty? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku nuk ka hiq Demokraci? Qysh thirret sistemi ku kriminelet e udhëheqin një shoqni? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku n’modë janë xhipat me xhama t’zi? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ta vjedhin votën e s’tlanë me kajtë? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku Demokracinë e kanë qu “te dajtë”?
O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hase keq “Sharra ne Gozhde”. E ketë here fajin kujt me ia lanë? Demokraci thirret sistemi ku njerëzit guxojnë me fole. Demokraci thirret sistemi ku ligji vlen për krejt njësoj. Demokraci thirret sistemi ku votën kërkush s’ ta vjedh. Demokraci thirret sistemi ku njerëzit ma k’si kangë nuk knojnë.
O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hasë keq “Sharra në Gozhdë”. E këtë herë fajin kujt me ia lanë? / KultPlus.com
Rock-grupi Troja në vitin 2014 protestoi përmes këngës “Demokraci”, shkruan KultPlus.
Kjo këngë e cila është e shoqëruar bashkë me videoklip e sjellë gjendjen aktuale në të cilën gjendet shoqëria kosovare. Ndonëse kanë kaluar gjashtë vite nga lansimi i këngës, shoqëria jonë vazhdon me të njëjtat probleme dhe pa ndryshime.
Më poshtë po ju sjellim tekstin dhe videon e kësaj këngë që mbetet aktuale edhe sot:
-Demokraci! Demokraci! Demokraci! Demokraci! …
Qysh thirret sistemi ku njerzt s’guxojnë me thanë atë që po menojnë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku gazetartë s’guxojnë me kallxu ç’ka po ndodhë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ligji vlen veç për ty? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku nuk ka hiq Demokraci?
Qysh thirret sistemi ku kriminelet e udhëheqin një shoqni? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku n’modë janë xhipat me xhama t’zi? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ta vjedhin votën e s’tlanë me kajtë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku Demokracinë e kanë qu “te dajtë”?
REF. O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hase keq “Sharra ne Gozhde”. E ketë here fajin kujt me ia lanë?
-Demokraci thirret sistemi ku njerëzit guxojnë me fole. -Demokraci thirret sistemi ku ligji vlen për krejt njësoj. -Demokraci thirret sistemi ku votën kërkush s’ ta vjedh. -Demokraci thirret sistemi ku njerëzit ma k’si kangë nuk knojnë.
REF. O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hasë keq “Sharra në Gozhdë”. E këtë herë fajin kujt me ia lanë? / KultPlus.com
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend i cili pjesë të muzikës së tij e ka kritikën, në veçanti kritikën ndaj politikës në vend, shkruan KultPlus.com
“Mbretnesha kohë” është një nga këngët më të njohura të këtij grupi, tekstin e të cilit po ua sjellim këtu:
Mbretnesha kohè dje boll mir na tregoj, tha neser per neve shum ftoft ka me kan , nese t’bardhen prej te zezes na sot nuk dina me nda, tha neser as shiu nuk munet me na lag..
Mbretnesha kohè dje boll mire na tregoj, tha neser per neve ndryshe ka me kan , nese nyjen para syve na sot nuk dojna me zgidh tha neser kjo nyje n’fyt ka me na u lidh..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Rok grupi kosovar Troja kanë lajmëruar se ata nuk do të vazhdojnë me aktivitete muzikore, duke u ndarë pas 30 vjetësh bashkë, kjo pasi ‘muret e Trojës janë përçarë’.
Në një postim zyrtar në profilin e grupit në Facebook, ata sqarojnë arsyet që kanë sjellë grupit deri tek ndarja, e duket se arsyeja kryesore, sipas tyre, është përfshirja e disa anëtarëve në politikë dhe ‘ahengje’ të organizuara nga partitë politike.
E ky ‘aheng’ që duket se po i referohet grupi duhet të jetë tubimi që Lëvizja Vetëvendosje kishte mbajtur gjatë javës së kaluar, ku kishte performuar disa këngë të grupit pikërisht solisti i këtij grupi, Bujar Berisha.
Kështu, ndër grupet e pakta të rrokut në Kosovë, pas gati 30 vjetëve, e mbyll kapitullin e saj.
TROJA njihen për këngët e tyre që janë dëgjuar shumë në vendet shqipfolëse, e ndër ta edhe ‘Amaneti i Clownit’, ‘Mbretnesha Kohë’ e ‘Demokraci’.
Këtu keni statusin e tyre të plotë:
I erdh fundi edhe këtij muhabeti…
TROJA ka një kohë që nuk ka qenë aktive në skenë edhe pse ka pasur tendenca të paraqitjes me formacione të ndryshme.
Pas gati 30 viteve TROJA e mbyllë kapitullin e saj. Murret e TROJËS janë perçarë.
Përkundër që politika është munduar me u identifiku me neve, Troja asnjëherë nuk ka këndu në “ahengje” të organizuara nga ata.
TROJA i ka mbijetu shumë sistemeve që nga para lufta po edhe nga pas lufta, e gjithë kjo duke iu falemnderu juve që na keni dëgju dhe perkrahë.
Kurrë, TROJA nuk ka qenë personale vetëm e njërit apo tjetrit anëtar, e as më pak pronë private, por e gjithë juve që na keni motivu për me kriju diçka më ndryshe.
E dimë që disa kanë me u mundu me keqpërdorë emrin TROJA, edhe kengët e TROJËS – dhe ju dëshirojmë fat!
Disa kanë me këndu dhe kanë me u paraqitë si “TROJA,” po ajo është vjedhje e mundit, identitetit dhe ideologjisë të cilin ky bend e ka paraqitur me dekada.
“Por kultura kultivohet – nuk blehet me pare as nuk vjedhet”
Çdo aktivitet që mbahet në emër te grupit TROJA që më parë nuk ështe lajmëruar në faqën zyrtare të saj, është keqpërdorim dhe abuzim i emrit të grupit dhe vlerave artistike te saj, të kultivuara me vite.
Faleminderit të gjithëve që na keni dashtë, shajtë dhe përkrahë, na keni urrejtë, na keni dëgju, por edhe atyre që na ka kanë dëgju fshehurazi.
Faleminderit të gjithëve që kanë qenë pjesë e familjës TROJA – që nga themelimi i saj në 1991 nga Florent Bajrami (Flokqi), Tomorr Arifi, Visar Blaku dhe Ismail Beqa (Maki).
Shumë artista, producenta e muzicient kanë kontribu që TROJA të jetë ajo që ështe: Leonard Canhasi, Armend Xhaferi, Pëllumb Ballata, Gent Bajrami, Eduard Qarri, Elod Bajrami, Adhurim Shabani, Edmond Gjinoli, Babuka, Geza, Muharem Veseli (Muha), Fali, Shkelzen Veseli, B.B Poqi, Flaka Krelani, Florent Boshnjaku, e plot plot të tjerë, të cilët i falemnderojmë.
KEMI KRIJU DIÇKA TË BUKUR!
Po, qysh ka thënë një personalitet i joni (emrin nuk po ja përmendim) “Jetojmë në një kohë ku injorantët dhe të padijëshmit kanë fitu më shumë vetëbesim sesa të mençurit” besa edhe përkrahje.
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend, këngët e të cilin shfaqin haptazi revoltën kundër sistemit, shkruan KultPlus
Sonte KultPlus ju sjell këngë ‘A e man men’ nga grupi Troja.
Bashkangjitur gjeni videon dhe tekstin e këngës.
A e man n’men a e manë? Udhën deri ktu qysh kemi ardhë!
A e man n’men a e manë? A e man n’men kush jemi kanë? A e man n’men a e manë, a e manë ti, venin tone? A e man n’men a e manë, a e man n’men ç’farë jete kemi ba? A e man n’men a e manë? O send s’kem pasë Po jena dashtë
A e man n’men a e manë? Vajin e fmijëve, n’men a e man? A e man n’men, kur kemi thanë: A ka nje Zot, Zot që na del krahë? A e man n’men a e manë? A e man n;men ate kohë venin tanë? A e man n;men a e manë? Kur u hap qielli engjujt me i pa
E Kush kish thanë, kush kish thanë? E Kush kish thanë, Kush kish thanë… që n’kët dite kemi me ardhë!! / KultPlus.com
“Troja” është bendi, mendimin e të cilit dëshirojnë ta dëgjojnë shumë njerëz. Ata janë artistë dhe kënga e tyre është vepër arti që përpiqet të na ngrejë mbi realitetin e konfuzionit – apatisë, shkruan KultPlus.
Në një hov të orientimeve të gabuara të kohës
së sotme, të ngufatjes së shoqërisë, mosfunksionimit të ligjit, mungesës së
shprehjes së lirë, vjedhjes e votës… si kundërbalancë është vendosur njeriu i
vogël, i zakonshëm, i cili në demokracinë e sotme kaherë ka humbur, por që i
mbetet shpresa dhe guximi për të rezistuar.
Se politika është një kurth perfid, “Troja” e
dëshmon me këngët që janë bërë himne kundër anomalive që ngarkojnë shqiptarin e
rëndomtë. Në këngët e tyre secili e gjen veten dhe përmes saj shfaq mllefin,
rebelimin dhe pakënaqësinë me realitetin ku jetojmë.
Rockerët e ndryshuan botën. Ata dëshmuan se
artisti nuk është produkt i shkollës, por i shpirtit. Ata e barazuan individin
me institucionin, ishin forca shtytëse e ndryshimeve më të mëdha shoqërore të
shekullit XX. Ata janë njerëz që mendojnë dhe sakrifikojnë.
KultPlus ju sjell tekstin e plotë të këngës “Demokraci” e cila vazhdon të mbetet aktuale edhe sot:
-Demokraci! Demokraci! Demokraci! Demokraci! …
Qysh thirret sistemi ku njerzt s’guxojnë me thanë atë që po menojnë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku gazetartë s’guxojnë me kallxu ç’ka po ndodhë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ligji vlen veç për ty? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku nuk ka hiq Demokraci?
Qysh thirret sistemi ku kriminelet e udhëheqin një shoqni? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku n’modë janë xhipat me xhama t’zi? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ta vjedhin votën e s’tlanë me kajtë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku Demokracinë e kanë qu “te dajtë”?
REF. O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hase keq “Sharra ne Gozhde”. E ketë here fajin kujt me ia lanë?
-Demokraci thirret sistemi ku njerëzit guxojnë me fole. -Demokraci thirret sistemi ku ligji vlen për krejt njësoj. -Demokraci thirret sistemi ku votën kërkush s’ ta vjedh. -Demokraci thirret sistemi ku njerëzit ma k’si kangë nuk knojnë.
REF. O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hasë keq “Sharra në Gozhdë”. E këtë herë fajin kujt me ia lanë?
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend i cili pjesë të
muzikës së tij e ka kritikën, në veçanti kritikën ndaj politikës në vend,
shkruan KultPlus.com
“Mbretnesha kohë” është një
nga këngët më të njohura të këtij grupi, tekstin e të cilit po ua sjellim këtu:
Mbretnesha kohè dje boll mir na tregoj, tha neser per neve shum ftoft ka me kan , nese t’bardhen prej te zezes na sot nuk dina me nda, tha neser as shiu nuk munet me na lag..
Mbretnesha kohè dje boll mire na tregoj, tha neser per neve ndryshe ka me kan , nese nyjen para syve na sot nuk dojna me zgidh tha neser kjo nyje n’fyt ka me na u lidh..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa drit, mos fleni mos i leni, hi syve me ju qit. Mos leni ma me ndodh, qysh ka ndodh deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend i cili pjesë të
muzikës së tij e ka kritikën, në veçanti kritikën ndaj politikës në vend,
shkruan KultPlus.com
Amaneti është një nga këngët
më të njohura të këtij grupi, tekstin e të cilit po ua sjellim këtu:
Janë do vjet që kanë kalue
neper mue
Mrena n’shpirt me forcë po më shtyn me thanë..
Kush janë këta njerz që s’janë shkollue
Nuk kan msu qe njeri nuk ban
Shpin e vet me vjedh
Janë do fjalë që nuk po muj me i thanë
Janë kta njerz qe kan teprue
Shumë kanë kushtu rrenat e tyne
Janë tu m`qu atje ku veten nuk muj ma me gjet
Edhe sa vjet duhet me shkue
Me i duru kta njerz qe krejt forcen ma kan marr
Janë kta njerz që trunin ma kanë la
Janë kta njerz që vet nuk muj me i nal
AAAAHHH(scream)
Kisha dasht diçka me ndrrue Te kta njerz qe diellin diellin ma kan nal Sa shum vjet kam andrrue Kam besue.. zotit ju kam lut dielli me dal Po jan kta njerz qe diellin ma kan nal Jan kto vjet qe kurr nuk muj me i marr.
Troja, është pothuajse grupi i vetëm në vend i cili pjesë të muzikës së tij e ka kritikën, në veçanti kritikën ndaj politikës në vend, shkruan KultPlus.com
Amaneti është një nga këngët më të njohura të këtij grupi, tekstin e të cilit po ua sjellim këtu:
Janë do vjet që kanë kalue neper mue Mrena n’shpirt me forcë po më shtyn me thanë.. Kush janë këta njerz që s’janë shkollue Nuk kan msu qe njeri nuk ban Shpin e vet me vjedh Janë do fjalë që nuk po muj me i thanë
Janë kta njerz qe kan teprue Shumë kanë kushtu rrenat e tyne Janë tu m`qu atje ku veten nuk muj ma me gjet
Edhe sa vjet duhet me shkue Me i duru kta njerz qe krejt forcen ma kan marr Janë kta njerz që trunin ma kanë la Janë kta njerz që vet nuk muj me i nal
AAAAHHH(scream)
Kisha dasht diçka me ndrrue Te kta njerz qe diellin diellin ma kan nal Sa shum vjet kam andrrue Kam besue.. zotit ju kam lut dielli me dal Po jan kta njerz qe diellin ma kan nal Jan kto vjet qe kurr nuk muj me i marr
Muzeu britanik është në përgatitje e sipër, për t’i hapur një ekspozite shumë të veçantë për lashtësinë, nga qyteti antik i Trojës.
Ekspozita “Troja: Miti dhe Realiteti” përmban rreth 300 artefakte në një galeri speciale, nga 21 nëntori për të treguar historinë e qytetit.
Vazo, enë prej argjendi, armë bronzi, statuja dhe sarkofagë janë ndër artikujt që do të ekspozohen, shumica prej tyre huazuar nga Muzeu i Berlinit, Muzeu Ashmolean i Britanisë dhe Muzeu Kombëtar danez.
Shumica prej artefakteve janë sjellë kontrabandë nga Turqia, nga arkeologu dhe biznesmeni gjerman Heinrich Schliemann, në shekullin e 19-të.
Ekspozita do të paraqesë gjithashtu, kopje të dy pjesëve të shekullit të 19-të nga një pasuri bizhuterish prej ari, që po ashtu u kontrabanduan nga Troja dhe ekspozohen në Muzeun Pushkin të Moskës.
Artefaktet do të përfshijnë vepra nga epoka romake dhe më vonë, nga qyteti antik, ku zuri fill “lliada” dhe “Odiesa” e Homerit.
Lesley Fitton, kurator i ekspozitës, vuri në dukje shekljen me kontrabandën e artefakteve nga Troja në Greqi, kjo siç e theksuam më lart, nga gjermani Schliemann.
Duke folur për AA, Fitton tha se arkeologu gjerman asnjëherë nuk ka pasur leje të nxirrte artefaktet nga Turqia dhe ishte ndaluar të gërmonte në vend, por më vonë u lejua ta bënte përsëri pasi të paguante një gjobë.
Artefaktet ishin në Athinë, por ai të gjitha ato i dhuroi në Muzeun e Berlinit, tha ajo, duke shtuar disa copa ari siç janë bizhuteritë e Helenës dhe “Thesari i Priam” u dërguan në Rusi pas Luftës së Dytë Botërore dhe u zhdukën deri në vitet 1990.
“Këtu lindin pyetje mjaft komplekse etike, se ku duhet të jenë këto objekte me vlerë historike”, është shprehur ajo. Ekspozita do t’i presë vizitorët nga mbarë bota, deri më 8 mars të vitit 2020./ KultPlus.com
Rock grupi unik në Kosovë, Troja, vite më parë kishte lansuar këngën ”Mbretëresha Kohë, një kritikë kundër sistemit politik në vend.
Kjo këngë u shëndrrua në një hit dhe vazhdon ende të jetë shumë e dëgjuar edhe në ditët e sotme, shkruan KultPlus.
Ky grup është i njohur edhe për këngët tjera të cilat karakterizohen me një gjuhë herë ironike herë të drejtëpërdrejt, duke kritikuar fenomene të ndryshme në shoqërinë kosovare.
”Mbretëresha Kohë”, mbetet një ndër këngët më të dëgjuara të grupit.
Bashkangjitur gjeni tekstin dhe videon e këngës:
Mbretnesha kohë dje boll mirë na tregoj, tha nesër për neve shumë ftoftë ka me kanë, nëse t’bardhen prej të zezës na sot nuk dina me nda, tha nesër as shiu nuk munet me na lagë.
Mbretnesha kohë dje boll mirë na tregoj, tha nesër për neve ndryshe ka me kanë, nëse nyjen para syve na sot nuk dojna me zgidhë tha nesër kjo nyje n’fyt ka me na u lidhë..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa dritë, mos fleni, mos i leni, hi syve me ju qitë. Mos leni ma me ndodhë, qysh ka ndodhë deri tash, mos fleni, mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht..
Mos rrnoni ma si hije, mos rrini ma pa dritë, mos fleni, mos i leni, hi syve me ju qitë. Mos leni ma me ndodhë, qysh ka ndodhë deri tash, mos fleni mos i leni, se koha nuk kthehet mbrapsht.. /KultPlus.com
Rock grupi unik në Kosovë, Troja, vite më parë kishte lansuar këngë “Demokraci”, një kritikë bërë demokracisë në vend dhe jo vetëm. Kjo këngë u shëndrrua në një hit dhe vazhdon ende të jetë shumë e dëgjuar edhe në ditët e sotme, shkruan KultPlus.
Ky grup është i njohur edhe për këngët tjera të cilat karakterizohen me një gjuhë herë ironike herë të drejtëpërdrejt, duke kritikuar fenomene të ndryshme në shoqërinë kosovare.
“Demokraci” mbetet një ndër këngët më eminente të frymës së këtij grupi muzikor të cilën e kanë shoqëruar me një spot të veçantë që fton për rebelim shoqëror.
Këtu keni tekstin e plotë të këngës:
Qysh thirret sistemi ku njerzt s’guxojnë me thanë atë që po menojnë? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku gazetartë s’guxojnë me kallxu ç’ka po ndodhë? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ligji vlen veç për ty? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku nuk ka hiq Demokraci? Qysh thirret sistemi ku kriminelet e udhëheqin një shoqni? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku n’modë janë xhipat me xhama t’zi? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ta vjedhin votën e s’tlanë me kajtë? Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku Demokracinë e kanë qu “te dajtë”?
O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hase keq “Sharra ne Gozhde”. E ketë here fajin kujt me ia lanë? Demokraci thirret sistemi ku njerëzit guxojnë me fole. Demokraci thirret sistemi ku ligji vlen për krejt njësoj. Demokraci thirret sistemi ku votën kërkush s’ ta vjedh. Demokraci thirret sistemi ku njerëzit ma k’si kangë nuk knojnë.
O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hasë keq “Sharra në Gozhdë”. E këtë herë fajin kujt me ia lanë?
Duke qenë se dashuria dhe fëmijëria janë dy prej realiteteve më të rëndësishme letrare të krijuesve, dy prej mundësive më fatlume që një krijues shtin në dorë për të bërë letërsi, unë po ndalem në atmosferën që krijojnë këto dy gjëndje. *** Shumë më përpara se të mësoja për kalin e Trojës, mllefin dhe tërbimin e Menelaut për tradhëtinë e Helenës, dhe para se të merrja vesh se “për një puthje u shemb Troja”, e kam kuptuar dhe ndjerë pothuaj porsi trojanët dhe akejtë se ç’ndodh nga një puthje e fshehtë për dikënd që nuk është e vendit tënd. Kam qenë rreth 8 vjeç, kur një djalë i pallatit tonë puthi një vajzë të një lagjeje tjetër. Dhe sedra prej djemësh gangstera, inati dhe mllefi i tërë mëhallave të tjera, u turr e ra si një mallkim mbi të gjithë fëmijët e godinës sonë. Për shumë e shumë kohë, djemtë dhe camërdhokët e qytetit, si shpagim rrihnin e godisnin ku të zinin, fëmijë nga pallati ynë.
Madje për vite e vite me radhë, deri sa unë jam rritur e kam ikur prej atje, të gjithë ne, që patëm dalë nga ai pallat quheshim “rrugaçët e katërkatëshit”, kishim apo s’kishim lidhje me puthjen. (“Katërkatëshi” quhej pallati, mbasi qe ndërtesa më e lartë e qytetit). Çdo gjë lidhej me atë natë kur kishte ndodhur puthja e fshehtë. Megjithëse unë kisha qenë fare i vogël kur pati ndodhur ai akt, nuk kisha lidhje me puthjen dhe qesh fëmijë i urtë, (që merreshe me libra dhe pulla poste), dhe për më tepër nuk qesh aspak “rrugaç”, përsëri seç kisha një dëshirë të fshehtë, një turbullim të lehtë, dhe më dukej vetja disi më krenar kur, dhe unë isha pjesë e “atyre rrugaçëve”.
Mbasi e mendoja veten edhe unë të përfshirë në fshehtësinë e asaj nate, sikur pata ndihmuar në komplotin e puthjes, madje e dëshiroja vetën të isha në qendrën e asaj historie me zullume, zarare, shamatë e sherre. Se ç’kisha një krenari prej fëmije, se qemë pikërisht ne ata që, ua kishim puthur vajzën atyre të tjerëve, ne qemë trimat, kaubojsit, gangsterët.
Në atë kohë më duket se një pjesë e vajzave të bukura që këndoheshin në këngët e rrugës quheshin Neti. Nuk e di se përse e kam përshtypjen se dhe vajza e puthur është quajtur Neti. Madje nuk kishte se si të quhej ndryshe përveç se Neti, emri më i përdorur në tërë atë atmosferë këngësh dashurie. Bash në atë kohë thuhej se një poet i quajtur Ndoc Gjetja, dhe që jetonte tri lagje përtej nesh, pati shkruar në librin e tij “… përse puthja të mbetet ilegale”.
Atëherë nëpër qytetet e vogla, dashuritë e fshehta dhe puthjet, disa i shihnin si flamë, sëmundje a dert, dhe disa të tjerë magjepseshin me vezullimin e tyre misterioze, pak të zbehta dhe të rrethuara nga thashethemet dhe hamendjet. Ngjarjet që lidheshin me dashuritë ndaheshin në dy lloje. Në “filanen e ka zënë qymyri me filanin” dhe “atë grua e kanë zënë në flagrancë”.
Ndërsa e para kishte diçka poetike, ku rënia në dashuri qe një vendim i marrë në gjysmëjerm, pak në marrakotje, nga një turbullim i lehtë koke, nga një hutim, dhe kishte dhe shumë poezi në atë veprim, tek e dyta qe krejt prozaike. “Filanen e kanë zënë në flagrancë”, kishte në tërë atë thënie diçka policore, shtetërore, si një fletë gjobe, si të thoje ndryshe “je zënë me presh në duar”, e duke bërë një faj, kishte një tradhëti, shumë terr e thashetheme. Dhe fjala “flagrancë” e bënte më zyrtare dhe më të zezë se sa duhej atë situatë, që tregonte se një grua i kishte kthyer shpinën të shoqit dhe pat shkuar pas të dashurit.
Nëpër qytet, buzëmbrëmjeve, lulishteve, disi me zë të ultë, silleshin ca këngë sentimentale, me dashuri, herë fatzeza, ku dashuria shkonte deri në vdekje, dhe herë të tjera ku vajzat e dashuruara i zinte ndonjë sëmundje pikërisht nga dashuritë e parealizuara. Por qenë dhe një grusht këngësh që këndoheshin ose nga pijanecë mejhanesh, ose nga jevgj të dëshpëruar, ose nga rrugëtarë që nuk e dinin se as nga ç’vend qenë nisur dhe as se ku do të mbërrinin.
Ato këngë më duket se këndoheshin vetëm mesnatave, krejt në vetmim, mbasi duke u kënduar natën, nëpër rrugët shkret, qenë më të rënda, më të përmallshme e të përvajshme. Dhe brenga, dhimbja e dashurisë, sëmundja apo vdekja e ardhur prej saj, dukeshin shumë më të thekshme. Dhe sa më shpesh këndoheshin këto këngë, aq më shumë më dukej se zbukuroheshin vajzat e qytetit tim të vogël, dsa që mendoja se ato vajza silleshin nëpër qytet, të dëgjonin pikërisht ato këngë, që unë kujtoja se qenë bërë enkas për to.
Kam qenë 9 apo 10 vjeç kur, mes tërë atij muri me libra të tim ati, (zyrtar arsimi dhe pedagog letërsie), gjeta në një faqe të vjetër reviste “O ti këngëtar i vetmuar i rrugës / Që në mesnatë i bie kitarës ,/ Mos m’i zgjo të lutem shumë / Ëndërrat e së dashurës…”
Qenë katër vargje që kishin brenda tyre edhe këngëtarin e vetmuar, edhe që bredh rrugëve, pikërisht në mesnatë, edhe që ka brenda tij bohemin dhe shpirtin e aventurës së njeriut të dashuruar, dhe i bie kitarrës duke kënduar serenata poshtë dritareve të vajzave, të vajzave të bukura që ashtu në gjumë shikojnë ëndërra dashurie.
Më kanë tronditur dashuritë e leximeve që nga Eva dhe Adami, Orfeu dhe Euridika, Fiklemoni dhe Baukida, Perikliu dhe Aspasia, Antoni dhe Kleopatra, Abelardi dhe Heloiza, Tristani dhe Izolta, Zigmundi dhe Ziglinda, Dantja dhe Beatriçja, Romeo dhe Zhulieta, Markezi dhe zonja Dë Sad, Gëte dhe Kristina Vulpius, Napoleoni dhe Zhozefina, Persi B. Shelli dhe Meri Shelli, Kuazimodo dhe Esmeralda, Shumani dhe Klara Vik, Karl dhe Zheni Marks, Rikardi dhe Kozima Vagner, Roza Luksemburg dhe Leo Jozhikes, Eleonora Duze dhe Gabriele D’Anuncio, Gertrudë Shtein dhe Alis Toklas, Lorens dhe Frida von Rihtofen, Martin Hajdeger dhe Hanah Arend, Virxhinia Ulf dhe Vita Sakvill, Salvadore Dali dhe Gala, Zhan Pol Sartri dhe Simonë de Bovuar, Anais Nin dhe Henri Miller, Ingrite Bergman dhe Roberto Roselini, Martin Luter King dhe Koreta Skot King, Lolita dhe Humbert Humberti, Merlin Monroe dhe Artur Miler, Uini dhe Nelson Mandela, Xhon dhe Xheki Kenedi, Elizabet Teilor dhe Riçard Barton, Xhon Lenon dhe Joko Ono, etj etj etj, por ato katër vargje dhe sot e kësaj dite, që unë kam ikur prej kohësh prej fëmijërisë dhe rinisë sime, më kujtohen si t’i kem lexuar sot. Një pjesë e vajzave të bukura të qytetit tonë qenë nga familje që shteti i pati shtyrë e degdisur nga qytetet e mëdha dhe zyrat e larta, në fund të rrugicave të ngushta të lagjeve dhe mëhallave tona.
Qenë të hijshme, gjithë nur, sharm, bukuri, të heshtura, të përkora, të përvuajtura nga një vuajte dinjitoze, pak në distancë, (qenë “me hije”, shprehja që përdorej për ata që kishin diçka në biografi, një cen, sikur nga radioskopia e tyre të ishte dalluar brenda trupit të tyre një njollë e zezë, apo hija e një sëmundje të fshehtë).
Dashuria qe një atmosferë pak misterioze, e mbajtur disi në fshehtësi, me ca pusulla letrash që shoqe mbas shoqeje mbërrinin në duart e djemve, rrahje me djemtë e tjerë për t’u dalë zot vajzave të lagjes, tatuazhet në trupat e të rinjve ku pikturoheshin zemra të përshkuara nga shigjetat, (simbole të vrasjes nga dashuria), koka të bukura femrash, apo ndonjë datë që gjithësesi kishte lidhje me ndonjë ngjarje dashurie.
Dhe si për të mos mjaftuar tërë këto dashuri, një mesnatë mbërritën në qytetin tonë, me ca makina të vjetra, ngarkuar plot tesha e njerëz, familja e Fadil Paçramit, si dhe Todi Lubonja me familjarët e tij. Thuhej e përshpëritej nga mëhalla në mëhallë se, shteti qe nervozuar me to, mbasi ato kishin kërkuar më shumë dashuri dhe puthje.
E shikoja Lubonjën kur dilte darkave për të bërë xhiron e zakonshme me Lirinë. Kalonte bri pallatit tonë dhe humbte në periferi, atje ku rrugët qenë të qeta dhe pa njerëz. Ai pati lënë kryeqytetin e madh, rrugët e gjëra, shtëpitë e mobiluara, vajzat e bukura të Tiranës që shëtisnin më të çlirta dhe pa teklif, djemtë e veshur bukur që këndonin në kodrat e liqenit serenata.
I pati lënë të gjitha, (për atë “liberalizmin e tij”, që njerëzit e përkthenin “që të kishte më shumë dashuri dhe puthje”), Dhe e patën sjellë e rrasur në qytetin tonë të vogël, me pak njerëz, me rrugica të ngushta e me tri lagje të vjetra. Kisha një dhimbje të turbullt e të zbehtë prej fëmije kur e shihja. Vërtetë për pak më tepër dashuri dhe pak më tepër puthje, qe shembur dhe Troja e këtij burri.
Rock-grupi Troja në vitin 2014 protestoi përmes këngës “Demokraci”, shkruan KultPlus.
Kjo këngë e cila është
e shoqëruar bashkë me videoklip e sjellë gjendjen aktuale në të cilën gjendet
shoqëria kosovare. Ndonëse kanë kaluar pesë vite nga lansimi i këngës, shoqëria
jonë vazhdon me të njëjtat probleme dhe pa ndryshime.
Më poshtë po ju sjellim testin e kësaj këngë që mbetet
aktuale edhe sot:
-Demokraci! Demokraci! Demokraci! Demokraci! …
Qysh thirret sistemi ku njerzt s’guxojnë me thanë atë që po menojnë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku gazetartë s’guxojnë me kallxu ç’ka po ndodhë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ligji vlen veç për ty? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku nuk ka hiq Demokraci?
Qysh thirret sistemi ku kriminelet e udhëheqin një shoqni? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku n’modë janë xhipat me xhama t’zi? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku ta vjedhin votën e s’tlanë me kajtë? -Demokraci! Demokraci! Qysh thirret sistemi ku Demokracinë e kanë qu “te dajtë”?
REF. O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hase keq “Sharra ne Gozhde”. E ketë here fajin kujt me ia lanë?
-Demokraci thirret sistemi ku njerëzit guxojnë me fole. -Demokraci thirret sistemi ku ligji vlen për krejt njësoj. -Demokraci thirret sistemi ku votën kërkush s’ ta vjedh. -Demokraci thirret sistemi ku njerëzit ma k’si kangë nuk knojnë.
REF. O na shkoj jeta tu u ankue. E shumë larg janë andrrat që jem tu i pa. O na ka hasë keq “Sharra në Gozhdë”. E këtë herë fajin kujt me ia lanë?
