Kroaci-Shqipëri, bashkëpunim në fushën e turizmit

Bashkëpunimi mes Shqipërisë dhe Kroacisë në fushën e turizmit, trashëgimisë kulturore, historike dhe ekonomisë ka qenë fokusi i vizitës së ambasadorit të Shqipërisë në Zagreb, Riza Poda në qytetin e Dubrovnikut, ku u takua me kryetarin e bashkisë së këtij qyteti, Mato Frankovic.

Në këtë takim ambasadori Poda shoqërohej nga Konsulli i Nderit për Dubrovnikun, Ivan Gjurashic.

Në vijim të rritjes së bashkëpunimit mes dy vendeve, krahas punës për rritjen e shkëmbimeve në nivel qendror, Ambasada po punon për shtrirjen e këtij bashkëpunimi dhe në nivel të pushtetit lokal.

Poda në fjalën e tij, i bëri të ditur kryetarit të bashkisë së Dubrovnikut, vullnetin për intensifikimin e marrëdhënieve dypalëshe ndërmjet qyteteve shqiptare dhe Dubrovnikut, në fushën e turizmit, trashëgimisë kulturore, historike dhe ekonomisë.

Më tej, Poda i propozoi kryebashkiakut të Dubrovnikut, nënshkrimin e një marrëveshje binjakëzimi ndërmjet Dubrovnikut dhe qyteteve shqiptare si Durrësi etj., duke shprehur bindjen se kjo marrëveshje do të forcojë edhe më tepër marrëdhëniet dypalëshe, veçanërisht në drejtim të shërbimeve bashkiake.

Ndërsa, kryetari i bashkisë së Dubrovnikut, Mato Frankovic u shpreh se ishte plotësisht dakord për të filluar një kooperim efektiv dhe konkret, në fushat e turizmit, kulturës, transportit dhe ekonomisë.

Edhe në drejtim të shkëmbimit të përvojës, trajnimeve në sektorë të veçantë, realizimit të projekteve të përbashkëta, vijoi kryetari Frankovic, jemi të gatshëm të bashkëpunojmë.

Të dy bashkëbiseduesit shprehën bindjen, se ky bashkëpunim do të forcojë edhe më tepër miqësinë mes qyteteve kroate dhe shqiptare por edhe të dy vendeve, Shqipërisë dhe Kroacisë. /j.p/ KultPlus.com


Flutra Açka: Mesazhet e tim Biri, që shpesh janë zanore, nuk guxoj t’i fshij

Shpesh, edhe pse kanë kaluar nëntë muaj që duken veç nënë çaste nga ikja e tim Biri, marr mesazhe të ndjera nga prindër, veçanërisht nëna, që kanë humbur fëmijët e tyre të shtrenjtë. Fjalët e tyre janë pak a shumë të njëjta me ndjesitë e mia, çfarëdo që t’u them unë për t’i ngushëlluar, ata e ndiejnë se edhe unë vetë jam njëherësh njeriu që ka nevojë për fjalë ngushëlluese. Si të jetë një telefonatë me erën që përcjell edhe tingullin e mallit tonë, pas “bisedës” sonë të largët virtuale, është e sigurtë që ne ndjehemi më të qetë, pasi i kemi bërë më të afërt në kohë bijat e bijtë tanë, madje edhe sikur kemi folur me ata vetë. Sikur të mblidhja gjithçka nga ndjesitë e tyre, fjalët dhe peshën e zisë së tretur tashmë në gjakun, në pejzat, në limfën, në kozmosin e ëndrrave dhe fuqinë e lutjeve të tyre, pra sikur të mundja ta bëja një të gjithën çfarë ndodh me biologjinë e tyre njërëzore, pesha e asaj përbërjeje do të ishte sa vetë bota. 

Secili ka formën e tij të zisë, unë kam timen. Ka prindër që ruajnë gjithçka, edhe unë kam ruajtur deri tani gjithçka. Ka të tjerë që druhen t’i hapin albumet; unë i shoh çdo ditë, edhe videot ku im Bir qesh me gjithë shpirt, siç ishte mësuar të qeshte me gjithë gjoksin e tij gurgullues. Të tjerë prindër përgjojnë telefonat, madje edhe natën për ndonjë sinjal që mund të vijë nga përtejjeta, ka mes tyre që besojnë se u vijnë mesazhe; unë e kam mbyllur telefonin e tim Biri, por mesazhet, që shpesh janë zanore, nuk guxoj t’i fshij. Të tjerë e të tjerë kanë të tjera e të tjera forma. Ka nga ata që e lenë në mes durimin, të tjerë që janë zemëruar me botën; unë kam dhënë fjalën të vazhdoj. Ka të tjerë që kanë ndjenjë faji, që nuk i mbrojtën dot; unë kam ndjenjë e brerjes që çasti më gjeti të helmuar dhe nuk e kuptova sa duhet ikjen. Ose ky është thjesht mospranimi që do të na ndjekë deri në çastin e fundit. Ti je e fortë, më thonë shpesh, sepse unë u lë të shohin zhgunin e së fortës tek unë. Unë jam nëna, them në një varg timin, dhe kaq mjafton të bësh shpjegimin e thjeshtë të lëndës sime njerëzore. 

Secili prej nesh, sipas një ligji të pazbuluar të inercisë së zisë, ka nevojë të flasë, t’ia dëgjojë zërin bijës a birit, t’ia dijë ëndrrat, të dijë nëse i dhemb diçka, a ka zënë shokë të rinj, a ka uri? Në këtë jerm njerëzor nuk ka asgjë prej të tranuarish, asgjë që mund ta quash jonormale, asgjë të dyshimtë për ta quajtur sëmundje. Është vetëm malli, që merr format nga më të çuditshmet në koshiencën dhe subkoshiencën tonë prindësore. Nuk na duhet, në të vërtetë, asgjë më shumë se një telefon që të mund t’ia dëgjojmë zërin bijtë tanë, të njëjta me ato që bëjmë në vetminë tonë të pafjalë, siç bëjnë vërtet tani diku në një cep të Japonisë së largët.

Sa herë më vjen një mesazh i ri, sjell në mend “telefonin e erës”, atë telefonin e vjetër të zi në një kabinë të bardhë në një kopsht të bukur në një cep shkëmbor përballë Paqësorit në Otsuchi të Japonisë. Atë e ka ndërtuar për t’i shpëtuar pikëllimit, dizenjuesi Itaru Sasaki, tani në të shtatëdhjetat e tij. Dikur ai humbi nipin e tij nga kanceri dhe qysh prej asaj kohe, “Kaze no Denwa” (telefoni i erës), siç ia vuri ai emrin mrekullisë që ndërtoi, i shërbeu ta mbante në këmbë gjatë zisë së tij të thellë. Telefoni magjik mes kallamishteve, panjave, shkurreve të spireas dhe një peme kivi, në shtegun mes gurëve e në kabinën e bardhë me çati të gjelbër, që rrihet nga erërat e Paqësorit, është sendi që i lidh me heshtjen me mijëra japonezë. Atje ëndërroj të shkoj kur më kap zia e thellë e kur dita më duket natë e nata e thellë si vdekja. Telefoni atje është i rëndë dhe kablli i tij është i mbështjellë, pra çdokush mund ta shohë se filli nuk është i lidhur dhe komunikon me asgjënë, bri tij ka një libër ku mund të shkruash ndonjë mesazh, nëse ke ndonjë gjë për të thënë pas asaj telefonate magjike aty.

Ishte një gazetar kureshtar që e pikasi i pari vite më parë kabinën në kopshtin e bukur. Për shkak të lartësisë mbi shkëmb, vala e lartë e cunamit të 11 marsit të vitit 2011 e kurseu kopshtin, por jo mbi 15 mijë japonezët të përfshirë nga tmerri i ujit. Nga ajo kohë, kjo kabinë është pjesë e paqes shpirtërore e mijëra njerëzve, që vijnë aty të flasin me të munguarit. 
Edhe dje, edhe një ditë më parë se dje, më erdhi një mesazh nga një prind në zi. Sikur të kisha mundësi ta ndërtoja një kabinë të tillë në një shkrep të bregdetit shqiptar për këta prindër, edhe për veten, do ta kisha bërë. Humbja e fëmijës është i vetmi rast kur shprehja “being-unto-death” e Heideggerit nuk bën sens, pasi murin e zisë së ndërtuar përreth shpirtit, nuk e trand asnjë lloj cunami a rrëmeti. Por, një telefon i tillë për të komunikuar me erën, me eterin dhe të padukshme, do ta kisha vendosur diku në ndonjë vend të paqtë për veten dhe ata që ndiejnë si unë.

Tiranë, 5 shkurt 2019

Queen do të performojnë në Oscar

 

Kitaristi legjendar i grupit “Quenn”, Brian May ka hedhur poshtë pretendimet se së bashku me kolegët e bendit të kenë refuzuar të performojë në ceremoninë e “Academy Awards”.

Filmi biografik për grupin “Bohemian Rhapsody” është nominuar në pesë kategori të ndryshme për Oscar, duke përfshirë edhe nominimet për Fotografinë më të Mirë dhe Aktori më i mirë.

Britanikja “Daily Express” më parë këtë javë njoftoi se May dhe Roger Taylor refuzuan që të jenë pjesë e ceremonisë, por që një gjë e tillë u mohua kategorikisht.

“Jo! Ne kurrë nuk kemi refuzuar të performojnë në Oscar. Ne jemi të kënaqur dhe krenar që filmi ka marrë pesë nominime dhe do të jemi atje për ta mbështetur”, shpjegoi May.

Aktori Rami Malek ka fituar tashmë “Globin e Artë” për rolin udhëheqës në këtë film. Në nëntor të vitit të kaluar, May vlerësoi lartë Malekin në rolin e Ferddie Mercuryt.

“Ai është i pabesueshëm. Pa dyshim, ai do të fitoj një Oscar dhe e meriton atë”, kishte thënë May.

Ndryshe, ceremonia e ndarjes së çmimeve të Academy Awards do të mbahet më 24 shkurt në Los Angeles të SHBA-ve. /KultPlus.com

Brian MayOscars

Regjisori Fadil Hysaj: Unë nuk dua një vdekje arabe

Mbrëmë u dha lajmi që Sabri Beqiri nga Akrashtica e Vushtrrisë i cili jeton në varfëri të skajshme u përballë me një problem që ndoshta se kishte pritur.

Dy ditë më parë atij i vdiq nëna, e për ta varrosur atë, Bashkësia Islame e Kosovës, dega në Vushtrri, fillimisht e detyroi të paguajë për anëtarësi shumën prej 417 eurove.

Beqiri u detyrua të shesë një viç, në mënyrë që nëna e tij të varrosej sipas ritit islam, ani pse klerikët fetarë kanë thënë se këto raste janë të lira nga pagesa.

Ky rast e ka irrituar masën të cilët kanë reaguar në mënyra të ndryshme.

Ndërsa regjisori Fadil Hysaj, përmes një statusi në Facebook, është shprehur se Sabriu për të varrosur nënë në arabisht është dashur ta shes vicin, ndërsa vet regjisori thotë që nuk e do një vdekje të tillë.

“417 euro Bashkësia Islame e detyron një fukara me pagu për t’ia varros nanën dhe ai i shkreti detyrohet me e shit viçin për me e përcjellë nanën arabisht në botën tjetër! Nëse dëshironi një vdekje si kjo ja çfarë do ta keni! Unë jo!”, ka shkruar Hysaj. / KultPlus.com

Presheva e harruar, aty ku serbë e shqiptarë jetojnë në paqe

Fshati Leran i Preshevës është një vend ku serbët dhe shqiptarët jetojnë bashkë si fqinj, ndajnë veglat e punës dhe gjithashtu fatin e tyre. Kur vjen fjala tek çështja e Kosovës, ata thonë se më shumë se sa zgjidhja i shqetëson vëmendja e institucioneve që deri më sot rezulton e munguar.

Ky është Korridori i Dhjetë, një trase e rëndësishme transporti për Evropën. Shqiptarët që jetojnë në pjesën që mund të ngelet në Serbi, thonë se kushtet për jetesë janë të vështira. Në fshatin Leran, ku shqiptarë e serb jetojnë bashkë, familja Mehmeti punojnë në bujqësi nga të rinjët deri tek gjyshi. Ndihma nuk kanë dhe subvencione për punë nuk marrin. Nëse shkëmbëhen, siç thonë, ose të gjithë ose askush pasi njerëzit i braktisin pronat.

Burhan MehmetiKëmbimi kur të jetë këmbim le të bëhet për krejt jo veç për dikë po e dikë jo. Ne komunë nuk kemi këtu, komunë kemi Preshevën. E ku do bëjmë në komunën? Këto duhet krejt me i lënë dhe me shku diku. Me i shit s’ka kush i blen.

Serbët këtu fillimisht nuk duan të flasin lehtë. Edhe ata si bashkëfshatarët shqiptarë kanë ikur, në fshat rrinë ata që nuk kanë shumë zgjidhje. Kryefjala e përbashkët etknike e problemit këtu është varfëria. Belgëzim Kamberi, aktivist për të drejtat e njeriut, thotë se Lugina e Preshevës, ka patur gati aspak investime. Kurse të drejtat e shqiptarëve janë trajtuar si problem i brendshëm i Serbisë pavarësisht se në jetën e këtushme problemet Kosovë-Serbi u kanë kushtuar. Në çfarëdo platofme ata duhet të përmenden në marrëveshjen përfundimtare.

Belgëzim Kamberi: Lugina e Preshevës është përjashtuar dhe problemet veçse janë rritur dhe nuk kemi pasur zgjidhje, por në rastin më të keq kemi pasur migrim të popullatës, qoftë të shqiptarëve apo të serbëve. Në këtë rast është jashtëzakonisht e rëndësishme që pavarësisht pranisë fizike apo jo të përfaqësuesve të Luginës së Preshevës në dialog, tema e çështjes së Luginës së Preshevës duhet të jetë në dialog.

Pasdite në fshat. Para dyqanit dhe kafenesë së lagjes rrinë bashkë. Aty arrinë Predrag Trajkoviç, i punësuar herën e fundit në vitin 2003. Tani edhe ai rri me duar në xhepa. Për shqiptarët betohet se nuk ka patur asnjëherë probleme.

Predrag Trajkoviç: Nuk kam frikë sido që të vendoset pasi nuk i kam borxh askujt. Nuk duhet të vuajnë as shqiptarët, as ne. Ata nuk më pengojnë e as unë ata. Këto janë marrëzira, ne duam të jetojmë.

Pas fitimit të besimit, Predrag, insiston të na tregoj një lagje në brendësi për ilustrim. Tomisllav jeton këtu me bashkëshorten, Sllavkën. Fëmijët janë larguar dhe pensionin e kanë rreth 80 euro. Të sëmurë, thonë se nuk kanë as për bukë. Në shtëpi gjithcka kundërmon si një gjë e harruar me shekuj. Banorët e këtij fshati të entuziazmuar për të treguar historinë e tyre, thonë se është në rregull që politika ta zgjidhë problemin, por para kësaj ftojnë liderët të vijnë në këtë fshat pasi kanë shumë porosi t’ua thonë në fytyrë./abcnews.al

“Kokat e vendit, kokat e shtetit, burra vendimmarrës”

Nga Briseida Andoni

As fundjava nuk më ndihmoi të amortizoj pak nga shija e së enjtes. Vendosa që do ta bej një shkrim se nuk më rrihet. Sa për të sqaruar nja dy nocione të vogla por të dobishme them për shoqërinë. Jam ende shumë po shumë e indinjuar si individ (si shumë të tjerë) mbi ç’më dëgjuan veshët të enjten nëpër media, zëra që vinin nga brenda parlamentit, zëra kokash. Kokat e vendit, kokat e shtetit, burra vendimmarrës. Nuk po cilësoj çfarë dëgjuam se përveçse e qartë në sa mjaftueshëm e gjykueshme nga i madh e i vogël, i ditur e injorant dhe e cilësueshme kollaj: e neveritshme.

Doja të beja vetëm 2-3 saktësime të vogla “ tekniko-psikologjike”. Por edhe duke dashur shumë fort që ky shkrim të mbetet përtej palëve ia vlen paranteza e njohur mbi provokimin dhe reagimin. Fjalia në titull meriton të citohet në fund me referencë specifike (jo për gjë po jetojmë dhe në epokë plagjiaturash) pasi jo origjinale e imja; por për hir të së vërtetës ajo nuk është përzgjedhur si më e renda e asaj dite.. por të themi më “letrarja”.

Tani saktësimet: këta njerëz i kemi dëgjuar vazhdimisht të akuzojnë njëri-tjetrin për çrregullime mendore.. dhe ne (populli, se nuk guxoj me t’i them vetes as qytetare tashmë) gjithashtu i shajmë për të tille dhe i akuzojmë për të tille. Ja pra, këtu ka një gabim madhor. Ju siguroj që askush prej tyre, vendimmarrësve të mëdhenj, po tamam askush nuk ka çrregullim të mirëfilltë mendor, askush. ASKUSH. Ndonjë i fjetur që ngroh karrigen për numër dhe nuk e njohim edhe mundet, po këtë nuk mund ta themi se nuk e njohim. Pra, këta që mendojmë se i njohim mirë, me fytyrat e të cilëve jemi ca rritur dhe ca plakur, jo njëherë.

Ata janë plotësisht TË VETËDIJSHËM për atë çfarë bëjnë, nuk kanë asnjë funksionalitet ditor të cënuar, asnjë ëndërr të trazuar, asnjë frikë irracionale ose jo për të dominuar. Çfarë i bën ata shumë më të shëndetshëm mendërisht në fakt se shumica prej nesh. Natyrisht eksese të Egos apo tipareve të personalitetit do kenë ata, pasi për më tepër këto janë kushte të domosdoshme për t’iu mirëlulëzuar funksionalitetin që u duhet, jo për të kundërtën. Por kujdes! Jo çrregullim! Jo çrregullim. Por ama, në këtë mes dikush është i rrjedhuri, i çmenduri se s’ka mundësi. Diçka nuk shkon. Kush do thoni ju?! Por ne more njerëz, thjesht ne. Ne të gjithë, që pika që nuk na bie vazhdojmë habitemi nga ata. Vazhdojmë të merremi me analizat e çmendurisë së tyre të hamendësuar nga divanet e shtëpive tona apo nga kafenetë ku ngrohemi në diell.

Vazhdojmë të merremi me statuse të gjata në rrjete sociale ku artikulojmë shkrime me fjali të ndërlikuara për si na duken ato që ata i thanë njëri-tjetrit sot, apo si e vodhi këtë në mes të ditës në mes të sheshit. Filozofojmë ne mbi këtë.. me orë me ditë. Se ne kemi nevoje të ndihemi filozofë dhe të ngopim vetëm pak grimca mjerane narcistike me kush shkruan më bukur..se të ngopnim të tjera do të ish ca më mirë. Atëherë këtu ka vend pyetja: Ore a jemi mire ne?! Dhe përgjigjja është: Jo. Ne nuk jemi mirë fare. Ne duhet të ishim të gjithë në rrugë duke klithur, duke i shkulur nga vendi, duke ndërmarrë të gjithë në turmë çdo formë proteste të mundshme ligjore, duke mos i dëgjuar, bllokuar, bojkotuar.. mos tjerrë telenovelat mjerane që shpikin!

Nuk më duhet fare sa të dashura ka patur kush e çfarë konfliktesh ka patur në ambientin e ngushtë familjar! Këtu guxoj dhe të them që ata prej tyre që lëshojnë të tilla akuza, i bie të kenë qenë kaq të zënë me vjedhje dhe maskarallëqe në kurriz të popullit sa as kohe për t’u marrë me dashuri nuk kanë patur!! Kurse kjo pala e akuzuar me të tilla.. të ishte marre me dashuri sa të donte në jetën e vet e të ketë këllqe të merret akoma i urojmë, po të kishte patur minimumi mirësinë të bënte 2 gjëra të mira në funksion të mbarëvajtjes së atyre që ka marrë përsipër, kaq duam ne vetëm kaq! Do kishim dashur..

Kështu pra.. ne duhet të ishim e të jemi duke arsyetuar e vepruar shumë ndryshe tani..po shumë ndryshe: Ju keni paturpësinë të na shisni/servirni cilësinë më të ulët të serialit të përsëritur 30 vjet, çdo orë e çdo ditë me puntatë të gjatë të enjteve kur rrezik jeni dhe në marrëdhënie të shkëlqyera me njëri-tjetrin? Pa thënë një fjalë mbi qëllimet për të cilat jeni aty? Pa bërë një reflektim serioz faktik e plurifaktik mbi çfarë po heqim ne përditë dhe sa të vështirë e kemi luftën për mbijetesë e më gjerë në këtë realitet mizerje që na keni krijuar?! Dhe ne të rrime t’iu japim kohë të çmuar për t’i kuptuar pa reaguar e pa luftuar?! T’i dëgjojmë e t’i analizojmë ndërkohë ne?! Uuuu, Na Hëngshi Atë që S’thuhet!

Ashley Graham përkrah Bebe Rexhën në sulmin ndaj stilistëve të veshjeve

Muajin e kaluar ylli i popit, Bebe Rexha shpërtheu ndaj stilistëve që refuzuan ta vishnin për mbrëmjen e madhe të çmimeve Grammy.

Sipas këngëtares, stilistët nuk pranuan ta vishnin për shkak të trupit të saj me përmasa të mëdha.

Por Bebe Rexha nuk është një rast i vetëm.

Modelja e njohur Ashley Graham tha se eksperienca e këngëtares 29-vjeçare nuk është një rast unik, por është 100 për qind prezent në industri.

“Bebe është masa 8 ndërsa unë jam masa 14-16. E ndjeva dhe e kam ndjerë dhimbjen e saj për mjaft kohë. Është shumë e trishtueshme ta dëgjosh këtë sepse ndodh gjatë gjithë kohës. Por kur e dëgjon në mediat sociale, të përplaset në fytyrë”, është shprehur Graham. “Unë e di zemërimin që ndjen kur të refuzojnë të veshin”, shtoi modelja.

Për pothuajse dy dekada, Graham është munduar të përfshijë në industrinë e modës jo vetëm modelet e dobëta por edhe ato të kolme./oranews/KultPlus.com

Pse dëshirojmë ta krahasojmë veten me të tjerët?

Shumë prej nesh krahasojnë veten me miqtë, kolegët, anëtarët e familjes, madje edhe partnerët. Por çfarë kanë të përbashkët këta individë? Të gjithë, mund të jenë shumë të ngjashëm me veten tonë. Kjo është Teoria e Krahasimit Social. Ne mësojmë për veten dhe aftësitë tona, duke e krahasuar veten me njerëzit e tjerë.

Kjo ndodh, për shkak se kemi një dëshirë të lindur për të rivlerësuar jetën tonë. Dhe këtë s’mund ta bëjmë pa një krahasim.

Por pse krahasojmë veten, vetëm me njerëzit që janë të ngjashëm me ne? Ekzistojnë 2 lloje krahasimesh sociale: Krahasimi social i lartë – ku krahasojmë veten me ata që mendojmë se janë më të mirë se ne.

Krahasimi social i ulët – ku krahasojmë veten me ata që janë më keq se ne. Ne e përdorim të parën, për të na ndihmuar të arrijmë qëllime më të larta në jetë. Dhe e përdorim të dytën, për të na ndihmuar të ndihemi më mirë në situatën tonë aktuale. / bota.al

Kërkohet që UNESCO mos ta njohë Lahutën vetëm si të serbëve

Ka afër dy muaj që nga koha kur shteti serb ka arritur që instrumentin e Lahutës ta regjistrojë si pjesë të kulturës së saj në UNESCO.

Organizata për Edukim, Shkencë dhe Kulturë e Kombeve të Bashkuara tashmë e ka pranuar se “të kënduarit me GUSLE”, në këtë rast, Lahuta, i takon trashëgimisë kulturore të Serbisë.

Institucionet e kulturës në Shqipëri dhe Kosovë, po vazhdojnë të reagojnë, duke insistuar se Lahuta si instrument muzikor, u takon edhe popujve të tjerë ballkanas, raporton “Express” i KTV-së.

Ministri i Kulturës, Kujtim Gashi, ka deklaruar për KTV-në se Ministria të cilën e drejton, tashmë ka krijuar një dosje në të cilën argumentohet se Lahuta është përdoruar që nga periudhat e lashta në trojet shqiptare.

Nga ana tjetër, Komisioni parlamentar për Kulturë i Kuvendit të Kosovës, e ka dërguar një letër në adresë të UNESCO-s, në të cilën shkruan se instrumenti për këngët epike nuk i takon vetëm popullit serb.

Letra e komisionit të cilit i prin deputeti Ismajl Kurteshi, fillimisht është dërguar në Ambasadën e Kosovës në Paris, me synim që kjo e fundit ta dërgojë atë në adresë të UNESCO-s.

“Lahuta nuk shpreh identitetin kulturore të një populli të vetëm, në këtë rast atij serb. Lahuta është instrument i vjetër muzikor Kardofon. Ky instrument muzikor ka pasur përhapje në Evropë e jashtë saj. Edhe sot, disa popuj e përdorin lahutën, me disa dallime nga njëri-tjetri. Nga këto argumente të seleksionuara të cilat i posedojnë institucionet në Shqipëri dhe Kosovë, kemi për qëllim të dëshmojnë se lahuta nuk i takon vetëm një populli, por shumë popujve, e në mesin e tyre, edhe shqiptarëve. Shpresojmë se si të tillë do ta trajtoni edhe ju këtë instrument”, shkruan në letrën e Komisionit.

“Qëllimi i Komisionit është që së paku të themi që ky instrument muzikor nuk u takon vetëm serbëve, por edhe popujve të tjerë, përfshirë edhe shqiptarët dhe për këtë, japim argumente. Shpresoj që shtetet tona do të fillojnë të punojnë sa i përket kësaj çështjeje”, ka deklaruar deputeti Ismajl Kurteshi, i cili aktualisht i prin Komisionit parlamentar për Kulturë.

Ditë më parë në Kohavision, epikologu Zymer Neziti, kishte deklaruar se komisioni profesional i UNESCO-s në bazë të argumenteve, nuk është dashur të deklaronte se “Gusla” apo “Lahuta” është instrument që i përket rajonit.

Ministrja e Kulturës në Shqipëri, Mirela Kumbaro, kishte thënë se “nga delegacioni i Shqipërisë në UNESCO është vënë sërish në dukje se praktika kulturore e “Të kënduarit me lahutë” është historikisht e pranishme dhe është një praktikë kulturore e gjallë në një zonë shumë të gjerë të Evropës Juglindore, jo vetëm në Shqipëri, Kosovë, por edhe në Mal të Zi, Bosnjë-Hercegovinë dhe Kroaci”.

I vdes nëna, BIK-u nuk i kreu ritet fetare pa para, u detyrua ta shesë një viç (VIDEO)

Sabri Beqiri nga Akrashtica e Vushtrrisë jeton në varfëri të skajshme.

Dy ditë më parë atij i vdiq nëna, e për ta varrosur atë, Bashkësia Islame e Kosovës, dega në Vushtrri, fillimisht e detyroi të paguajë për anëtarësi shumën prej 417 eurove, raporton RTK.

Beqiri u detyrua të shesë një viç, në mënyrë që nëna e tij të varrosej sipas ritit islam, ani pse klerikët fetarë kanë thënë se këto raste janë të lira nga pagesa./RTK

Ura komunikimi mes librit dhe brezit të ri

Lëvizja Kombëtare e Leximit ka në fokus brezin e ri për të siguruar lexues të së ardhmes.

Anëtarë të Këshillit Rinor vazhdojnë aktivitetet në kuadër të Fushatës Kombëtare të Leximit iniciuar nga Ministria e Kulturës me fëmijët e qendrës Rromani Baxt dhe autoren Rovena Rozhani për të ndarë me fëmijët tregime interesante e lojëra gjithëpërfshirëse.

Ky aktivitet synoi të nxisë dëshirën për të lexuar tek fëmijët dhe të krijojë ura komunikimi  për aktivitete të tjera në të ardhmen.

Erdh Hana mramë te unë

Poezi nga Hafiz Shirazi
Shqipëroi: Pupëza
H

Erdh Hana mramë te unë
me nji pytje shumë simpatike. M’tha:
Dielli u kanë dashnori jem besnik për miliona vjet.
Sa herë ia dho trupin,
drita t’mrekullushme rrjedhin prej zemrës ‘tij…

O Hafiz, a asht e saktë që na krejt kena me u ba Dritë?
I thashë:
E dashtun Hanë,
tash që dashnia jote o’ ka pjekët,
na duhet me u ulë bashkë qishtu pak ma shpesh
që me mujt me t’kshillu qysh me u ba
qajo çka je.


Burrë s’bahesh nëse e ki grushtin e fortë, as zani i naltë nuk t’ban burrë!

Burrë nuk bahesh veç pse e ki nji femër n’krevat, as burrninë nuk ta shton mardhanja me to.
Burrë bahesh e je kur respekti mbi grun tande e dashnia për to, m’poshtë çdo gja,
Burrë je nëse grues tande i shkëlqejnë sytë prej lumturisë që ti ja ofron.

Jo, mos e quj vetën burrë nëse e dashura jote, ma shumë qanë se qeshë me ty,
Mos thuj jam burrë e jam i fortë, nëse karshi saj shet trimni.

Mos u kreno po e lëndove e ja mbushe sytë me lotë n’pikë t’natës
E as mos thuj unë jam burrë’ e baj çka du,
Burrë s’bahesh nëse e ki grushtin e fortë
As zani i naltë nuk t’ban burrë
Ti je i dobt, e ma i dobët s’bahesh kurrë!

Mos u ndij i lumtur, po e bane nji gru tjetër me buzqeshë, në vend të asaj,
As mos u ndij i plotsum,
Ti je flliqësire, e ma flliqësirë nuk bahesh kurrë!

Në vend të saj, po i dërgove lule dikujt tjetër
E po e bane dikan tjetër t’ndihet mirë
Mos u kreno, turpërohu!

Kur ajo kërkon diçka, mos u mburr po s’ja plotësove kërkesat
Mos e mëbshtet burrninë në nji veprim të tillë
Egërsirë bahesh!

Po u turpërove me dal me njeriun e jetës tande, në nji drekë
Po u turpërove, ta duash, ta respektosh, e ta vlersosh
E po ngurrove t’i tregosh gjithë botës se nuk ka diçka n’jetë ma t’rëndësishme se ajo
Vdis ma mirë!

Autore: Doruntinë F. Ferati
supergrate.net


Rritje e vizitorëve në destinacione kulturore, mbi 50 mijë në muze

Aktivitetet kulturore u shtuan ndjeshëm në Shqipëri gjatë vitit 2018.

Të dhënat zyrtare të INSTAT, bëjnë të ditur se numri i shfaqjeve kulturore në tremujorin e katërt 2018 shënoi 346, me një rritje 3,3%, në krahasim me tremujorin e katërt 2017. Ndërkohë numri i shfaqjeve dhe ekspozitave gjatë  vitit 2018, arriti në 1011, duke shënuar një rritje me 21,7%, në krahasim me 2017.

Sipas INSTAT, në tremujorin e katërt 2018, Teatri Kombëtar Eksperimental kryesoi me  numrin më të lartë të shfaqjeve, 173 të tilla, duke shënuar rritje prej 31,1 %, krahasuar me të njëjtën periudhë të një viti më parë.

Ndërsa në Galerinë Kombëtare të Arteve, u realizua një ekspozitë në 3-mujorin katërt 2018 dhe Teatri Kombëtar Eksperimental realizoi numrin më të lartë të shfaqjeve kulturore, me 457 të tilla, duke shënuar një rritje prej 42,8 %, krahasuar me periudhën e mëparshme. Qendra Kombëtare e Kulturës për Fëmijë renditet e dyta për numrin më të lartë të shfaqjeve/ekspozitave, me 243 shfaqje të realizuara për vitin 2018, ose 29,9 % më shumë  krahasuar me vitin 2017.

INSTAT njofton se, rritjen më të lartë në përqindje për numrin e vizitorëve/spektatorëve, në tremujorin e katërt 2018 e ka shënuar Teatri Kombëtar Eksperimental me 14,4 %, krahasuar me të njëjtën periudhë të vitit të kaluar. Ndërsa Teatri Kombëtar i Operas Baletit dhe Ansamblit Popullor shënuan 24.873 spektatorë/vizitorë dhe në Teatrin Kombëtar Eksperimental ka patur 65.989 spektatorë/vizitorë, ose 51,5 % më shumë se në vitin 2017.

Numri i vizitorëve në muze, në tremujorin e katërt 2018 është 58.281, duke shënuar rritje me 10,4%, krahasuar me tremujorin e katërt 2017. Në kala e monumente të tjera, në tremujorin e katërt 2018, numri i vizitorëve është rritur me 39,7%, krahasuar me të njëjtit tremujor në vitin 2017. Numri i vizitorëve në parqe arkeologjike, në tremujorin e katërt 2018 është 37.026, me rritje prej 24,9%, krahasuar me të njëjtën periudhë, të vitit të mëparshëm. Numri i vizitorëve në muze, kala e monumente të tjera, si dhe në parqe arkeologjike, për vitin 2018 është 988.352, duke shënuar rritje me 49,1%, krahasuar me vitin 2017.

INSTAT bën të ditur se, në tremujorin e katërt 2018, në Bibliotekën Kombëtare janë afishuar 5186 botime, nga të cilat 1031 ishin tituj të rinj dhe 4155 ekzemplarë të rinj. Ndërsa numri i botimeve përgjatë vitin 2018, është 14.186, nga këto 2895 botime ishin tituj të rinj dhe 11.291 ekzemplarë të rinj, citon njoftimi i INSTAT. /ata

Histori njerëzore, libra që duhet t’i lexoni të paktën një herë

Që e vogël librat më magjepsin. Sigurisht, nuk isha një lexuese e rregullt si sot, por e dija që atëherë se rrëfimet, historitë ishin thjesht të mahnitshme.

Mrekullohem se si një autor, nëpërmjet krijimeve të tij, më bën të ndihem: të trishtuar, të lumtur, të ekzaltuar, ankthioze… Ata mund të shkruajnë për një ngjarje që të kujton fëmijërinë, rininë, një dashuri të humbur… Të tjerë mund të shkruajnë mbi një botë që ti vetëm e ke ëndërruar, një botë fantastike. Të tjerë, me fjalët e tyre, që shpesh të duken kaq të njohura, të udhëheqin drejt rrugëve që nuk e dije se mund t’i merrje.

Një nga gjërat që më pëlqen më shumë nga një libër apo autor është mënyra se si më njeh me eksperienca të reja, perspektiva të reja, ngjarje parë nga një këndvështrim tjetër. Të gjitha këto janë përjetime që të rrisin në karakter. Nuk ka rëndësi mosha, të gjithë kanë nevojë për një udhërrëfyes dhe ndonjëherë të tillë na bëhen historitë që lexojmë. Vitet e fundit kam lexuar libra të mrekullueshëm që më kanë bërë ta shoh botën ndryshe.

Alkimisti – Paulo Coelho

Në këtë libër përshkruhet historia e një bariu të ri andaluzian, me emrin Santiago, i cili guxoi të udhëtonte nga vendlindja e tij, Spanja, për në Afrikën e Veriut në kërkim të një thesari të fshehur te Piramidat. Gjatë rrugës ai takoi një grua të re cigane, mjaft të bukur, një burrë që vetëquhej mbret dhe një alkimist, që nga pikëvështrimi i Santiagos e ndihmuan në kërkimin e thesarit.

Ajo që nisi si një aventurë djaloshare përfundoi me mësimin se thesari gjendej pikërisht në pragun e shtëpisë së tij.

Princi i vogël – Antoine de Saint-Exupery

Një pilot, avioni i të cilit bie në shkretëtirë, takon një princ të ri. Gjatë gjithë historisë, princi ndan eksperiencën e tij me pilotin. Ai ka udhëtuar ne gjashtë planete të ndryshme, secili ka lënë gjurmë të pashlyeshme te princi i vogël. Edhe pse një libër për fëmijë, do t’ju bëjë t’i gëzoheni rinisë dhe të besoni te vetja.

Gjuetari i balonave – Khaled Hosseini

Libri tregon për jetën e Amirit, një djalë nga Kabuli, shoku i ngushtë i të cilit është Hasani, djali i shërbëtorit të babait të tij. Ngjarja është e vendosur në një sfond të ngjarjeve të trazuara, që nga rënia e Mbretërisë së Afganistanit, lufta sovjetike në Afganistan, eksodi i refugjatëve në Pakistan dhe në Shtetet e Bashkuara të Amerikës dhe ngritja e regjimit të talibanëve.

Ku libër do t’ju bëjë  për të qarë. Ky libër do do t’ju zemërojë. Por gjithashtu do t’ju bëjë të kuptoni sesa të rëndësishme janë miqësitë.

Zëra nga Çernobili -Svetlana Alexievich

Më 26 prill 1986 ndodhi aksidenti më i rëndë në reaktorin bërthamor të Çernobilit. Ky libër është një kronikë e ngjarjeve të asaj kohe. Gazetarja Svetlana Alexievich intervistoi qindra njerëz të prekur nga tragjedia, të cilët ndanë historitë e tyre: histori tmerri, frike, zemërimi…

Elona Qose

Prostituta V dhe Zotëriu

Ai erdhi i dehur një natë, dhe një natë pas saj, e çdo natë me radhë. Kishte një pikëllim në sytë e tij të mbushur zjarri, pas saj fshihej diçka që ai donte ta kujtonte çdo natë me mua, dhe ta harronte ditën tjetër.

Ishte ditë nga më të zakonshmet, disa klient të rregullt, disa klient të rinj, më së shumti burra të vjetër, të martuar që iknin nga bërtimat e shtëpisë së grave të tyre, vinin tek ne, ne nuk bërtisnim, ishim jashtëzakonisht të bindura për kënaqësitë e tyre. Ajo që menaxhonte shtëpinë tonë të kënaqësive ishte Zonja e Vjetër.

“Shpejt, shpejt, hyni në radhë, vajza, atje lart, ju, mos më bëni ta përdor rripin, shpejt,” – thërriste Zonja e Vjetër.

“Me siguri është dikush i rëndësishëm, atë natë gjithë klientët ishin kthyer pas, dhe kjo ndodhte rrallë herë, vetëm për ata që kishin xhepin plot, zakonisht pasanikë djemsh të rinj ose burra biznismeni të vjetër,” – mendova me vete. – Afaristë të shquar që donin ta mbanin sekret jetën e dytë të tyre, por këtë herë kishte vetëm një klient, me një thirrje ai kishte ndalur të gjithë aktivitetet e shtëpisë sonë të kënaqësisë dhe Zonja e Vjetër po dridhej, endej sa lartë e sa poshtë.

“Më duket se po vjen ai,” – dëgjova R-në të më pëshpëriste në vesh.

Ne nuk kishim emra, kishim vetëm shkronja, numra, ose emra kodesh. Unë isha prostituta V.

“Kush?” – pëshpërita fshehurazi me hamendje.

“Ai pra, që asnjëra nuk e kënaq, ka qenë tetëdhjetëepesë herë këtu fshehurazi, por tani këtë natë qenka prapë…” – ndaloi ajo fjalën në mes.

“Qenka prapë çfarë?” – po më kaplonte kureshtja aq më shumë që R-ja fliste në një mënyrë misterioze për këtë njeri.

R-ja ishte më e kërkuara. Por në një natë para disa muajve dëgjuam se një klient e kishte refuzuar me bërtimë aq të madhe sa ajo kishte dalë e zhveshur nga dhoma aq shpejtë sa nuk kishte pasur kohë t’i vishte as rrobat. R-ja kishte qarë tërë natën, ajo që ishte pa ndjenja, që meshkujt kishin lënë gratë dhe fëmijët për të, i kishin dhuruar shtëpi, vetura, xhevahire e diamante, që nuk ia ndiente fare teksa secili mashkull i biente në gjunjë, i përgjërohej, ishte mbyllur në dhomë dhe nuk kishte dalë deri në ditën e nesërme, ishte njeriu i parë që e kishte kthyer.

“Me siguri ky duhet të jetë ai që e refuzoi atë natë,” – mendova në vete prapë. – Kjo kurreshtje po ma hante shpirtin. Kush është ky njeri që ka provuar tetëdhjetëepesë nga femrat më të kërkuara në gjithë rajonin, që njerëzit udhëtonin për to në aeroplanet e tyre private veç të kalonin një natë pranë tyre, dhe ky, i biri i botës, nuk i kishin dalë hakut asnjëra.

“Vajza, qetësi, të gjitha jepni më të mirën, ju dua më tërheqëse se kurrë, kalërojeni dhe tregojini se kush është pronarja e tij, bëjeni skllav, zbuteni atë sa të kthehet çdo natë, të përgjërohet të jetë me ju,” – fliste Zonja e Vjetër derisa sillej rreth e rrotull dhomës. – R, zhduku, nëse ai të sheh do të çmendet, je e lirë sonte.

R-ja iku lartë duke ia plasur të qarit gjersa po ngjiste shkallët. Të gjitha, tetëdhjetëekatër vajzat e tjera atë natë ishin të mbyllura. Zonja e Vjetër kishte porositur veçanërisht vajza nga më të bukurat, që zotëria nuk i kishte parë kurrë.

“Thuhet se ai kalon natë pas nate nëpër shtëpi publike, dhe se të gjitha vajzat e qejfit si ne bien në dashuri me të pasi kalojnë një natë, nuk i marrin as para, i zvarriten për këmbësh që të vijë përsëri, por ai kurrë nuk është kthyer për të njëjtën gocë dy herë,” – u dëgjua I-ja nga qoshja e fundit e dhomës.

“Po vjen, po vjen, oh Zot po vjen,” – dëgjoheshin pëshpërimat e vajzave sa në anën e majtë e sa në anën e djathtë.

Qetësia hyri para tij, u shpërnda në gjithë dhomën e madhe, ne bashkuam duart përpara dhe mbanim kokën poshtë në përulje bashkë me Zonjën e Vjetër. Hapa të ngadaltë u dëgjuan shkallëve, të gjitha neve kthyem sytë anash pa u munduar të viheshim re, qirinjtë nëpër dhomë i jepnin një errësirë privatësie zotërisë në fjalë, u dëgjua një ofshamë që i dridhi vajzat e shtëpisë, uuuuuh, dhe ja ku ishte, para nesh, i veshur me të zeza, i tëri, flokë të gjata ngjyrë ari, të buta, i bienin fijet para syve, pallto e zezë lëkure kashmir deri në fundin e shpinës së tij, bluzë ngjitur për trupi fit, jo muskuloz, por të hollë si i vizatuar, tërheqës, si të ishte model i skenës së modave, një shall të lidhur rreth qafe, qafë e gjatë e shtrirë aq simetrike, dorëza lëkure aq të ngjitura sa ishin pjesë e lëkurës së tij, shishe vodka në dorën e djathtë, rrip nga më elegantët, e kisha parë vetëm në milionerë atë brand, pantollona as të ngjitura por as të gjera, masë perfekte, i shkëlqenin nga qirinjtë e ndriçuar hijëzisht, qenka elegant, dhe ishte i ri, çudi, mendova.

“Kto janë të gjithat?” – shikoi një herë dhe ktheu kokën nga dritarja.

“Po zotëri, janë nga më të mirat, nuk do gjeni askund si këto, klientë tanë nga më të shquarit luten t’i blejnë por nuk kemi pranuar, do ndaheni i kënaqur këtë herë,” – fliste Zonja e Vjetër teksa ne vajzat silleshim njëra pas tjetrës duke reklamuar trupat tanë.

“Dërgoji të gjitha,” – papritmas ndërpreu ai Zonjën e Vjetër.

Zonja e Vjetër ngriu, dhe poashtu gjithë vajzat e tjera. Në pikëllim të gjitha filluam të linim dhomën një pas një. Disa qanin, disa ishin të trishtuara. Prapë kurreshtja po më mbyste, kush ishte ky njeri, që me një shikim i dridh të gjitha, thashë vetë më vete.

“Ti, ndalo,” – thirri ai.

“Kush, unë?” – u përbiva e habitur.

“Ajo mund të qëndroj, të tjerat të zhduken,” – i tha ai Zonjës së Vjetër.

“Patjetër,” – u përgjigj Zonja.

“Sigurohu që ta kryesh detyrën tënde, bëj çdo gjë që të kërkohet, ose do të ta nxij jetën,” – më pëshpëriti Zonja në vesh duke më kap për mënge.

“Oh sa me fat që je, do ta kalosh natën më të bukur të jetës tënde,” – dëgjova të më thoshte I-ja nga pas.

Të gjitha vajzat dolën. Pas pak, doli edhe Zonja e Vjetër. Isha e vetëm në dhomë me të. Ai u afrua, m’u fut gati një centimetër përballë hundës sime. Tani po e shihja më mirë. Ishte i pashëm, fytyrë e rruar e prerë pastër, si një hamshor i ledhatuar, kishte një erë perfumi çmendëse, joshëse, epshi, dhe më shikoi drejt në sy, e nisi të sillej rrotull meje, dëgjohej fryma e tij e rëndë, e ndieja të më shikonte të tërën, i vinte era alkool, shishja në dorën e tij ishte vodka Spirytus Rektyfikowany, nga ato më të rëndat që u shërbenim vetëm disa klientëve, pasi shumica nuk mund as ta përballonin një gotë, ishte ferr, nëntëdhjetegjashtë përqind alkool të pastër, zakonisht e pija një gotë kur kisha ndonjë klient trashaluq leshator të pështirë në mënyrë që të mund të performoja. Ai vazhdonte të sillej rreth meje, e ndieja se si i merrte erë flokëve të mia, ishte i frikshëm, një shikim shpatë që të depërtonte thellë brenda teje, të gjente sekretet më të fshehura që as edhe ti vetë nuk do t’i mendosh. Mirë, thashë me vete, mbasi ai nuk po bën ndonjë lëvizje do e bëj unë, fund së fundmi Zonja më kishte porositur të bëja më të mirën e mundshme, ose do përfundoja si mos më keq. Fillova të zhvishem. Fillimisht hoqa bluzën time ngjyrë kuqe, ai vazhdonte të sillej, dhe sytë e tij u ngulitën direkt në figurën time siç isha e krijuar. U shastisa e gjitha. Deri në atë çast kisha pasur me qindra klientë, disa madje arrinin të më jepnin dhe orgazëm me raste, por kurrë nuk isha ndier kështu, tani po filloja të kuptoja se ç’po flisnin vajzat, thashë me vete. Pastaj hoqa dhe pantollonat, dhe isha e tëra e zhveshur para tij. Kisha një trup perfekt, një që të gjitha vajzat e shtëpisë ma adhuronin, por ai, ai më bënte të ndihesha e pasigurtë, mënyra se si më shikonte, më gllabëronte me sytë e tij, dukej sikur nuk mjaftoheshin me asgjë, sikur ato sy depërtonin e më rrënqethnin çdo cep të trupit. Vendosa të marr kontrollin, mblodha veten me një frymë që mezi po e merrja, sytë e tij thithnin gjithçka në dhomë, përfshirë dhe oksigjenin, iu afrova ngadalë, dhe në momentin kur ai u ndodh përballë meje, e kapa për rripi, e tërhoqa ngjitur me trupin tim të zhveshur, me një dorë i preka gjoksin, me një dorë e hoqa rripin shpejt, dhe u ula në gjunjë…

“Ngritu,” – tha ai dhe me dorën e tij të majtë e vuri përfundi nofullës sime. – Jo.

Ai mori të ikte. Nuk e di ç’mu dha, por e kapa për bluze, iu afrova deri në hundë, por nuk kisha guxim ta puthja. Frymëmarrjet e tij u përshpejtuan, poashtu dhe të miat. Fija flori e flokut të tij i ra përpara syrit, me dorën time ia tërhoqa anash, ai mbylli dhe hapi sytë, dhe sikur e kapa një njeri tjetër në të. Nuk dija ç’të bëja, dora ime ishte ende në flokët e tij, dhe e përkëdhela, ai i mbylli sytë, dhe u mbështet në dorën time, qëndruam ashtu për një kohë, unë duke e përkëdhelur, dhe fytyra e tij duke kërkuar ledhatimin e dorës sime.

Më mori për duarsh, më mori dalngadalë, u gjendëm tek shtrati, vuri duart e mia tek shpina e tij dhe i rrëshqiti lartë e poshtë. Me kët’ kuptova se ai donte ta ledhatoja. Ai u shtri, vuri kokën në jastëk, dhe unë e ledhatoja, ia prekja flokët butësisht, flokët e tij aq të butë, e puthja lehtësisht, dhe e përqafoja. Pas një kohe dëgjova dënesje, ai qante, qetësisht, si një këlysh i vogël, dhe unë e ledhatoja dhe më shumë, përqafoja më shtrëngueshëm, mbahesha për të, dhe vija kokën në shpatullat e tij. Pas një kohe e zuri gjumi. Unë nuk ndalesha me përkëdheljet e mia, më bënte të ndihesha e trishtuar, e kuptoja pse ai hidhej në shtëpi pas shtëpi, shtrat pas shtrati, femre pas femre, murmuriste një emër, sikur e mundonte shpirtin e tij, dhe thoshte më fal. Dhe çdo natë pas saj, dhe një natë tjetër, e çdo natë me radhë, ai murmuriste të njëjtën gjë, murmuriste një emër, një emër që i përkiste një femre, një femre që ishte gruaja e tij, një darkë, një darkë e përvjetorit, një makinë, një përplasje, një elektroshok në gjoksin e tij në ambulancë, i dehur, nuk mbaj mend gjë, kam qenë i dehur, nuk desha, nuk e di, nuk e di, se si shqyente flokët në stacionin e policisë kur ishte marrë në pyetje, se si kurrë më nuk e vizitoi varrin e saj, dhe çdo natë ai pi, dhe çdo ditë ai përpiqet të harrojë, në secilën shtëpi kënaqësie, secilin shtrat, në çdo femër, në çdo lëkurë, në çdo shikim, ai kërkonte atë, dhe njëkohësisht, harresën e kujtimit të saj. Ai vjen çdo natë, unë tani nuk mendoj për asgjë, pres ta shëroj plagën e tij.

Unë jam prostituta V, dhe çdo natë unë qaj me të.

Sovran  Hoti.

E Shtunë, 2 Shkurt, 2019.

Jetë e humbur në pauza …

Nga Silvana Dhori Xhelaj

Piu edhe një gllënjkë kafe me vështrimin
përtej xhamave…
-Hëm…jetë, jetë në pauza…
Ka kohë thua, jeta êshtë e gjatë, ka kohë të bësh dashuri.
Natën e mirë do bëjmë nesër…
Ka kohë do shkoj herën tjetêr në kinema dhe për kafe,
një herë tjetër…dhe një xhiro e premtuar..nesër..

Dhe koha tjetêr ikën dhe mbetet…koha e pritjes…
Ikën ditët, javët….vitet….
Dhe koha rrjedh … Rriten fëmijët ti zvogëlohesh…
Të gjitha nisin zvogëlohen, mbrëmjet në perëndimin e diellit…
dhe ato në shi..

-Fliste pa e pyetur i menduar….
-Përherë i premtoj vetes i premtoj asaj…
Një të sotme më të bukur se e djeshmja..
por prap asgjë nuk ndryshoj, të njëjat vazhdoj…
Kjo sjellje tani më vë në mendime…
të thotē që është e dhimbshme të bësh dikë të besoj.
Të pres me shpresë të ndryshosh se do të vazhdosh të
jesh gjysma e ëndërruar…
-E vështroj pa e ndërprerë thjesht dëgjoj..
-Dhe gruaja mërzitet,fëmijët presin akoma kineman e premtuar.
Koha ecën në çdo sekond të saj, ti zvogëlohesh…

Tani çuditesh me veten që dje këto nuk i kuptoje..
Por sot…
Sot….është tepër vonē koha nuk të pret.
Ndoshta ky është dënimi i saj për ty,, pendesa …
Koha ka afatin e saj,,,ne nuk e shikojmë… Hëm ….
-Mori frymë thellë dhe vazhdoi sërish…
-Dhe ja vjen një ditë ku të gjitha mbarojnë.
Jeta…në pauza kohe…Një çast…
Mbaron dashuria dhe e dashura, rriten fëmijët ti bëhesh fëmi..
Plaket gruaja dhe ja thinjat tani ….
Është vonë për pauza….
Jeta një përplasje qepallash në kohë.
Nesër është vonë ,vetëm sot dhe tani..
Por kjo tani,tashmë mbaroi..

Bashkë me të dhe koha ime po mbaron në matêsin e saj
po shkasin kokrrat e fundit të rërês..
E di ç’farë miku im? Lëre të djeshmen të iki, por jo të sotmen.
Atë jetoje mos gënje veten me nesër.Ka vetëm sot…
Jeto kohēn e ndarë në pauza ,fal shpirtin mos e kurse… ……
Thuaj të dua, lëre dhe salcën të bjerë mbi këmishën tënde të shtrenjtë.
Nuk është fundi i botës të të shikojnë me çudi në restorant për këtë….
Fundi është refuzimi i ndjenjave, mosvlerësimi i kohës atëherë kur duhej…
Kaloi jeta në pauza sikur të ishte dje..
Këto shiko miku im mos të pendohesh nesër….
-Mori kapelen e rrumbullakët e rregulloi me gishta rreth kokës.
Buzëqeshi më rrahu supet dhe shkiti si hije jashtë….


Hapen edhe dy shkolla shqipe në Kantonin e Cyrihut

Një lajm i mirë për të gjithë prindërit që dëshirojnë t’i regjistrojnë fëmijët në shkollat shqipe.

Kryetari i LAPSH në Kantonin e Cyrihut, Naser Ulaj, ka njoftuar se në këtë vit, janë hapur edhe dy pika shkollore në Kantonin e Cyrihut, shkruan albinfo.ch.

Pika e parë është hapur në Schulhaus Triemli të Cyrihut, ku janë regjistruar 13 nxënës. Ndërkohë, pika e dytë është hapur në Schulhaus Zihl – Buchs Cyrih, ku janë regjistruar dhjetë nxënës shqiptarë, shkruan tutje albinfo.ch.

Këto pika shkollore sigurisht se do të ndihmojnë të gjithë të interesuarit që t’i dërgojnë fëmijët të mësojnë shqip në shkolla shqipe, dhe të mos e harrojnë gjuhën, por edhe traditat shqiptare.

BBC me reportazh special për alpinisten shqiptare Arineta Mula

“Gruaja që pushtoi Everestin” është një nga storiet që është realizuar së fundmi në BBC, kushtuar alpinistes shqiptare, Arineta Mula.

Në këtë storie rrëfehen jeta, sfidat e sukseset e Arineta Mulës, qysh nga jeta e saj në Pejë e deri tek ngjitja në majat më të larta të botës.

“Arineta Mula, 30 vjeçare, ka lindur në Pejë, qytet në shtetin e vogël e të izoluar të Kosovës. Fëmijërinë e kaloi në një periudhës së luftës e të pasigurisë”, shkruan BBC, transmeton KosovaPress.

Mula ka rrëfyer për BBC se asnjëherë nuk e kishte menduar që do të merrej me aplinizëm, e aq më pak të pushtonte majat botërore. Shpërngulja nga Peja në Prishtinë ishte hapi i parë drejtë ndryshimit të jetës së saj, raporton KosovaPress.

“Shëprngulja nga Peja në Prishtinë më ndryshoi mënyrën e jetesës, më dha mundësi për të ndryshuar, aty nisa një punë, bëra miq të rinj, krijova kontakte dhe mendoj se në fund e zbulova pasionin dhe dashurinë time për hiking dhe ngjitje”, ka rrëfyer Mula.


Ajo ka rrëfyer edhe për situatën e grave në Kosovë, teksa ka treguar se cila grua e motivon.

“Kur vie fjala te gratë, natyrisht që gruaja e parë që më kujtohet është nëna ime. Ajo ka pasur shumë vështirësi në jetën e saj, dhe duke e parë atë se në çka ka kaluar, mund të them se sot gratë në Kosovë kanë një pozitë shumë më të mirë. Ne kemi më shumë të drejta, po luftojmë për ëndrrat tona, sot ne mund t’i bëjmë gjërat që duam”, ka thënë Mula për BBC.

Në storien për BBC, Mula ka rrëfyer edhe vështirësitë që ka hasur gjatë ngjitjeve, teksa ka thënë se këto përvoja e kanë bërë edhe më të fortë.

“Ndihem shumë mirë që e kam gjetur një forcë të brendshme për të vazhduar tutje, edhe në momentet më të vështira që ishin sikur të mbesje pa oksigjen në 8600 metra lartësi, apo të lëshohesha poshtë e vetme. Ndihem më e fortë, ndihem vetja dhe me të vërtetë besoj se gratë mund të bëjnë shumë më shumë se që mendojnë”, ka thënë Mula. Në nëntor të vitit 2017, Arineta Mula u ngjitë në majën e malit Everest, që konsiderohet si mali më i lartë në botë.

Femra bënë bashkë artistët nga Ibrahim Kodra tek Lasgush Poradeci

“L’eterno femminino” quhet ekspozita e cila bën bashkë emra të njohur të artit shqiptar, në hapësirën e Rezidencës Italiane për të vijuar deri më 30 prill.

Nën kurimin e Artan Shananit, në këtë ekspozitë do të shihen vepra nga Arben Bajo, Llambi Blido, Pëllumb Bylyku, Ardit Boriçi, Brikena Berdo, Adrian Çene, Kristanja Çene, Greta Dhaskli Lami, Muntaz Dhrami, Lumturi Dhrami, Meri File, Lekë Tasi, Ornela Gjoci, Qazim Kërtusha, Ibrahim Kodra, Flutura Maçi, Guri Madhi, Skënder Milori, Janaq Paço, Lasgush Poradeci, Adriana Puleshi, Robert Përmeti, Qamil Prizreni, Sofia Zengo, Simon Rota, Isuf Sulovari, Artan Shabani,Jozita Shkreli, Lec Shkreli, Albana Shoshi,Zef Shoshi, Zinni Veshi ,Suzana Varvarica Kuka ,Vilson Kilica, Enkelejd Zonja dhe Fani Zguro.

Imazhi i përbashkët që i bën bashkë këta artistë është perceptimi për femrën. /KultPlus.com

Vendi ku lind, ka një ndikim thelbësor në personin që do të bëhesh


Nga Samuel Putnam & Masha A. Gartstein

Që në shekullin V, historiani grek Tukididi, bëri krahasimin mes vetëkontrollit dhe stoicizmit të spartanëve, me qytetarët më të këndshëm dhe të lirë të Athinës. Sot, sjelljet dhe karakteristikat unike duken të rrënjosura në kultura të caktuara. Italianët kanë qejf të përdorin shumë gjestet kur flasin.

Fëmijët holandezë janë dukshëm të shpenguar, dhe nuk e vrasin shumë mendjen. Rusët buzëqeshin rrallë në publik. Si psikologë zhvillimorë, ne jemi të mahnitur nga këto dallime, se si ato marrin formën e tyre, dhe si trashëgohen nga një brez në tjetrin. Libri ynë i ri, “Të vegjlit, prindërit dhe kultura”, hulumton mënyrën se si vlerat e një shoqërie ndikojnë në zgjedhjet që bëjnë prindërit – dhe se si kjo nga ana tjetër, ndikon në atë që do të bëhen fëmijët e tyre.

Ndikimi i qëndrueshëm i vlerave kulturore

Edhe pse gjenetika ka sigurisht rëndësinë e saj, mënyra sesi silleni nuk ka një ndikim shumë të fortë. Gjatë 2 dekadave të fundit, hulumtuesit kanë dëshmuar se si kultura mund të formësojë personalitetin tuaj. Në vitin 2005, psikologu Robert Mekri dhe kolegët e tij, arritën të dokumentonin dallime të theksuara në personalitetet e njerëzve, që jetonin në pjesë të ndryshme të botës.

Për shembull, të rriturit nga kulturat evropiane, kanë prirjen të jenë më të hapur ndaj përvojave të reja, sesa ata nga kulturat aziatike. Brenda Evropës, ata zbuluan se njerëzit nga Evropa Veriore, ishin më të përgjegjshëm se sa bashkëmoshatarët e tyre në Evropën Jugore.

Kohët e fundit, ne qemë në gjendje t’i zbulonim disa nga këto dallime në fëmijërinë e hershme.

Prindërimi – ndoshta jo për ndonjë habi – luante një rol me rëndësi. Për të kryer kërkimin për librin tonë, ne punuam me kolegë nga 14 vende të ndryshme. Qëllimi ynë, ishte të shqyrtonim mënyrën se si vlerat e gjëra shoqërore, ndikojnë mbi mënyrën se si prindërit i rritin fëmijët e tyre.

Pastaj, studiuam se si këto stile të ndryshme të prindërimit, formësuan sjelljen dhe personalitetin e fëmijëve. Ne e bëmë këtë kryesisht, duke administruar pyetësorë për prindërit në mbarë botën, duke u kërkuar atyre të përshkruajnë rutinat e tyre të përditshme, shpresat që kanë për fëmijët e tyre, dhe metodat e disiplinës që ata përdorin.

Pastaj u kërkuam atyre të detajojnë sjelljet e fëmijëve të tyre. Ne gjithashtu u mbështetëm në punën e psikologut holandez social Gert Hofsted, i cili në vitet 1970, pyeti punonjës të kompanisë IBM-së anembanë botës, mbi faktorët që u shkaktonin kënaqësi në punë.

Ne ishim në gjendje të krahasonim gjetjet e tij me tonat, dhe u befasuam kur pamë rezultatet. Vlerat kulturore që u zbuluan përmes preferencave të punës në vitet 1970, mund të shihen në praktikat e prindërimit dhe temperamentin e fëmijëve 40 vjet më vonë. Kjo është e rëndësishme: Ajo tregon se vlerat kulturore janë relativisht të qëndrueshme, dhe duket se kanë një efekt në atë se si fëmijët zhvillohen me kalimin e kohës.

Të mendosh për veten apo për të tjerët?

Ndoshta më të njohurat nga këto vlera të gjera kulturore, janë individualizmi dhe kolektivizmi.

Në disa shoqëri, si SHBA dhe Holanda, njerëzit janë të nxitur nga përpjekjet për të fituar vetë jetesën. Ata priten të kërkojnë njohjen personale, dhe të rritin statusin e tyre social ose financiar.

Në shoqëritë kolektiviste, si Koreja e Jugut dhe Kili, vlera e lartë i caktohet mirëqenies së grupit më të madh – zakonisht familjes së tyre, por edhe vendit të punës ose vendit të tyre.

Ne zbuluam se mënyra se si prindërit i disiplinojnë fëmijët e tyre, është e ndikuar fuqishëm nga këto vlera shoqërore, dhe me gjasë shërben për të përjetësuar këto vlera nga njëri brez në tjetrin.

Për shembull, në krahasim me prindërit në kulturat individualiste, prindërit kolektivistë kanë më shumë gjasa, kur i qortojnë fëmijët e tyre, t’i orientojnë ata të “mendojnë” mbi sjelljet e tyre të këqija, dhe se si kjo mund të ndikojë negativisht mbi ta.

Kjo duket se nxit harmoninë në grup, dhe përgatit një fëmijë për të lulëzuar në një shoqëri kolektiviste. Njëherazi, nëse ju është thënë vazhdimisht të mendoni se si ndikojnë veprimet tuaja tek të tjerët, mund të keni gjithashtu më shumë gjasa të ndjeni ankth, faj dhe turp. Në fakt, ne kemi zbuluar se fëmijët në kulturat kolektiviste, kanë prirjen të shprehin nivele më të larta trishtimi, frike dhe sikletosje, sesa fëmijët që rriten në shoqëritë individuale.

Të lirë për të ndjekur lumturinë?

Një grup i dytë vlerash që kemi studiuar, ishte vetëkënaqësia përkundrejt vetëpërmbajtjes. Disa kultura, të tilla si SHBA, Meksika dhe Kili, kanë prirjen të lejojnë dhe nxisin vetë-kënaqësinë. Të tjera – si Koreja e Jugut, Belgjika dhe Rusia – inkurajojnë vetëpërmbajtje përballë tundimit.

Këto vlera, duket të jenë të lidhura me një grupim specifik qëllimesh nga ana e prindërve.

Në veçanti, prindërit në shoqëritë tolerante, priren të theksojnë rëndësinë e zhvillimit të vetëvlerësimit dhe pavarësisë.

Për shembull, ata presin që fëmijët të argëtojnë veten, dhe të shkojnë vetë në shtrat. Kur një nga fëmijët e tyre sillet keq, ata shpesh do të sugjerojnë mënyra se si ai ose ajo mund të ndryshojë sjellje, dhe të përpiqet të riparojë dëmet. Mesazhi që mund të marrin fëmijët nga ky lloj trajtimi, është se janë ata që e kontrollojnë lumturinë e tyre, dhe për këtë arsye duhet të jenë në gjendje të rregullojnë gabimet e tyre.

Njëkohësisht, kur fëmijët pritet të ndjekin kënaqësinë, ata mund të kenë më shumë gjasa që të kërkojnë shpërblime të menjëhershme – qoftë ngrënien e karameleve para darkës, apo marrjen pa leje të një lodre në një dyqan. Ndërkohë, në shoqëritë që i japin përparësi vetëpërmbajtjes, prindërit kishin më shumë gjasa të bërtisnin kur i disiplinonin fëmijët e tyre. Kjo mund t’i bëjë fëmijët më të bindur. Por kjo gjithashtu mund të bëjë që fëmijët të jenë më pak optimistë për jetën, dhe kanë më pak të ngjarë të kënaqin veten.

A është individualizmi e ardhmja?

Prindërit duket se janë të motivuar për t’i përgatitur më mirë fëmijët e tyre, për botën ku ata ka të ngjarë të banojnë, dhe çfarë funksionon në një kulturë, mund të mos funksionojë domosdoshmërisht në një tjetër. Por, ndërsa bota jonë bëhet më e ndërlidhur, kjo shumëllojshmëri e qasjeve të prindërimit mund të reduktohet.

Në fakt, shumica e vendeve janë bërë më individualiste gjatë 50 viteve të fundit – një ndryshim që është më i theksuar në vendet që kanë përjetuar më shumë zhvillim ekonomik. Gjithsesi, ekziston ende një ndryshim i madh në stilin e prindërimit dhe zhvillimin e fëmijërisë në të gjitha kulturat – një testament ky për ndikimin e qëndrueshëm të vlerave shoqërore.

“The Conversation”  – Bota.al. /KultPlus.com

Këngët e Bleona Hasanit transmetohen në radion shtetërore të Suedisë

14 vjeçarja Bleona Hasani, vajza shqiptare e lindur në Suedi, atje ku edhe po e vazhdon jetën dhe karrierën e saj, është një artiste e re e cila premton shumë në botën e muzikës, shkruan KultPlus.

Ajo tashmë ka realizuar dy këngë në Suedi të cilat po rezultojnë si shumë të suksesshme atje.

Kënga e parë e Bleonës titullohet “Opposites Attract” e të cilën e ka realizuar me produksionin Rexius Records në Suedi, ndërsa kënga e dytë e saj është “No one like you” e realizuar  me produksionin “Soul family entertainment”.

Këngët e Bleonës po transmetohen në radion shtetërore të Suedisë, duke u renditur kështu ndër këngët më të dëgjuara atje, bashkë me Dua Lipën e Zara Larsson.

Bleona është duke punuar fort që të ndërtojë një karrierë në Suedi e më gjerë. Mosha e saj e re është në favor të saj, andaj ajo ka kohën përpara të dëshmojë tutje veten në rrugën që ka nisur. / KultPlus.com

Dua Lipa në garë me vetveten

Këtë vit Dua Lipa është më e nominuara për “Brit Awards”, së bashku me Anne Marien me nga katër nominime, shkruan KultPlus.

Këngëtarja me prejardhje nga Prishtina, me këngët “IDGAF” si dhe “One Kiss” në bashkëpunim me Calvin Harris, është nominuar në kategorinë “British Single”.

Me këto dy këngë Lipa është nominuar edhe në kategorinë videoklipi më i mirë. Për këtë çmim është nominuar edhe Rita Ora me këngën “Let Me Love You”.

https://www.instagram.com/p/BtbuItAhAl2/

Por, Dua Lipa përmes një statusi në Instagram është shprehur se është në garë me vetveten. Ajo ka kërkuar votën tuaj.

“Jam duke garuar me veten! Votoni për British Artist Video of The Year, tani është i hapur. Mund të votoni për mua duke bërë tweet #BRITVIDDUALIPA dhe #BRITVIDCALVINDUA në Twitter, mund të votoni një herë brenda 24 orëve, me një hashtag dhe fatkeqësisht RT nuk numërohen por ju lutem shpërndajeni këtë dhe zgjedheni luftëtarin tuaj”, ka shkruar Lipa.

Ceremonia e “Brit Awards” do të mbahet të mërkurën, më 20 shkurt në “O2 Arena” të Londrës./ KultPlus.com

https://www.instagram.com/p/BtdZUdyBAlF/

“Guxo dhe ngrije jetën në pikën më të lartë të vetëdijes”

 

“Jeta kërkon të pranosh sfidën e panjohur përkundër të gjitha frikave, është guxim. Frikat janë aty, por në qoftë se ju vazhdoni t’i pranoni sfidat vazhdimisht, gradualisht ato frika zhduken.

Përvoja e gëzimit që sjell e panjohura, ekstaza e madhe që fillon të ndodh me të panjohurën, ju bën mjaft të fortë, ju jep një integritet të caktuar, e bën inteligjencën tuaj të mprehtë.

Për herë të parë ju filloni të ndieni se jeta nuk është vetëm një mërzitje, por një aventurë. Pastaj ngadalë zhduket frika, atëherë ju jeni gjithmonë duke kërkuar dhe kërkoni për një aventurë.

Guxim është të rrezikosh të diturën për të paditurën, të njohurën për të panjohurën, për ndonjë destinacion të pacaktuar. Njeriu kurrë nuk e di se a do të jetë në gjendje për ta bërë atë apo jo. Është lojë fati, por vetëm lojtarët e fatit e dinë se çfarë është jeta.

Jepni jetë gjërave të cilat janë të bukura. Mos jepni jetë për gjëra të shëmtuara. Ju nuk keni shumë kohë, shumë energji për të humbur. Me një jetë të tillë të shkurtër, me një burim të tillë të vogël të energjisë, është thjesht një budallallëk për ta humbur atë në trishtim, në zemërim, në urrejtje, në xhelozi.

Përdoreni atë me dashuri, përdoreni në ndonjë akt krijues, përdoreni në miqësi, përdoreni në meditim, bëni diçka me të që t’ju ngris lartë. Dhe sa më lartë që të shkoni, burimet e më shumë energjie bëhen të disponueshme për ju.

Në pikën më të lartë të vetëdijes, ju jeni gati një Zot.

Kjo është në duart tuaja.”

 Osho